8月4日，藏北牧民跳锅庄舞。当天，万名藏北牧民身着节日盛装，聚集在那曲草原上，在《草原欢庆迎奥运》和《牧人多快乐》两首乐曲的伴奏下，跳起锅庄舞，迎接北京奥运会的到来。 新华社记者 觉果 摄

    8月4日，藏北牧民跳锅庄舞。当天，万名藏北牧民身着节日盛装，聚集在那曲草原上，在《草原欢庆迎奥运》和《牧人多快乐》两首乐曲的伴奏下，跳起锅庄舞，迎接北京奥运会的到来。 新华社记者 觉果 摄

“果卓”即人们常言的锅庄。

果卓流行于昌都、甘孜、阿坝以及云南、青海、甘肃广大藏区。西藏以昌都、那曲等地尤为盛行。

清人李心衡所著《金川琐记》中称，藏民“俗喜跳锅庄嘉会”，其舞蹈形态是“男女纷沓，连臂踏歌”、“携手成圈，腾足于空……”。锅庄舞除礼赞寺院、活佛之外，更多的是寄物言情描绘山川景色，依恋家乡，倾吐爱情，歌颂幸福生活等。如歌词中有“雪山啊，快闪开，雄鹰要展开翅膀；森林哟，快让路，青年人要迈步狂舞……”的豪情奔放。其舞姿矫健，动作挺拔，既展舞姿又重情绪表现，显示了藏族人民的骠悍气质。

就西藏境内而言可分为农区果卓（藏语叫“玉卓”） ；牧区果卓（藏语叫“仲卓”） ；寺庙果卓（藏语叫“曲卓”）三种。

农区果卓以昌都果卓最为有名。节日、庆典、婚嫁喜庆之际，坝场上，庭院里，男女相聚，男性着肥大筒裤，有如雄鹰粗壮的毛腿，女子脱开右臂袍披于身后飘逸洒脱。男女各站一边拉手成圈分班唱和，通常由男性带头启唱，歌声嘹亮而富于穿透力，舞者和着歌声作“甩手颤踏步”沿圈走动。当唱词告一段落后，众人一齐“哑！”的一声呼吼，顿时加快节奏，撒开双臂侧身拧腰大蹉步跳起，控舞双袖载歌载舞，奔跑跳跃变化动作。男性动作幅度较大，伸展双臂有如雄鹰盘旋奋飞。女性动作幅度较小，点步转圈有如风凰摇翅轻舞。舞群中不时发出“哑哑”的呼叫声，催动舞蹈情绪直线升腾，在狂热气氛中尽兴而止。

牧区果卓盛行于藏北羌塘草原，也广泛流传在藏区半农半牧地区的雪域牧场上。

辽阔的藏北草原每逢过年节庆、婚嫁志喜，恭迎恭送权贵佳客，都要唱歌跳舞。尤其是夏天各地要举行一年一度的“亚吉”节，俗称赛马节。白天举行跑马射箭，表演牦牛舞、热巴舞等活动；晚上燃起篝火跳果卓，通宵达旦。牧区果卓典型动作有，胸前双绕手（象征卷羊毛圈），脚下踏步跳跃，前顿步接左右翻身，大蹉步，跪拜跳等，不断变化组合成令人眼花缭乱的动作。男女动作一样，但男子动作大、渲泄奔放；女子动作较小，相比之下显得含蓄明快。男性起舞往往脱开上身的皮袍，双手伸开紧拉双袖，边跳边绕袖花，因而“绕袖花”成为牧民果卓舞的一大特色。

民间果卓舞蹈不但能产生交流情感，激发人们共同征服自然的凝聚力，还能起到模拟劳动动作传播生产技艺的作用。如果卓中有个《羊卓嘎玛林》舞，就是通过歌唱问答形式结合舞蹈动作，真实地再现劳动生产情景，教人如何将羊毛织成衣服的全过程模拟表演。寺庙果卓，多出现在寺院内的宗教节日场合，《清史稿·乐志》，说这种锅庄是“司舞十人，每两人相携而舞，一服蟒袍，戴翎，挂珠，斜披黄蓝二带，交如十字。一服蓝袍，挂珠，斜披黄紫二带，交如十字……”。这正是僧人表演的礼仪果卓舞。

总之，果卓舞花色样式颇多，有反映劳动生活的《羊毛果卓》；有施于婚嫁喜庆的叫《吉庆果卓》（有祝贺吉祥的内容和礼节性动作）；有表现生活情趣的有兔子果卓（杂以模拟兔子跳的动作）；还有醉酒果卓（有摹仿醉汉神态，显示身体灵巧的嬉戏动作）；哑巴果卓（快板歌舞段无音乐旋律，以“嘿，嘿，嘿”的听叫声当节奏配合舞步）等等。