于是，探春就被传说成了一个闺中伟男，引起了远方那个“他”的兴趣。应该说，事前探春对此人的性倾向也是有所了解的，但由于他也像冯渊一样信誓旦旦：“再不交结男子，也不再娶第二个了”。探春是尚“礼”之人，怎会不被他的情有独钟感动呢？当然还有另外的原因，探春为庶出，能够挑选的余地不大，加之她早就想远离伤心地——贾府。

    婚后，她丈夫才发现她不但不是变态妇人，还是个才志兼备的超正派女子，暗呼上当。如凤姐说：“他虽是姑娘家，心里却事事明白，不过言语谨慎；他又比我知书识字，更厉害了一层。”凤姐前面还说：“只可惜他命薄，没托生在太太肚里……如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出庶出，多有为庶出不要的……将来不知那个没造化的挑庶正误了事呢，也不知那个有造化的不挑庶正的得了去。”谁知这位“有造化的”也不知道珍惜，很快就旧瘾复发，将探春冷落一旁。

    可惜探春满腔热血，是既没有改变国与家的命运，也没有改变自己的命运，每次都幸其始，怠其终。善于观察的宝玉发现了她问题，决心反其道而为之，从改变自身，改变个体的人做起，之后再谋求齐家、治国、平天下。所以，他最终自甘寂寞，做了一名作家，写作自传体小说《石头记》。事实证明他是成功的，甚至还可能在三百年后的今天，被笔者推向更大的成功。无论是贾宝玉，还是曹雪芹，都只需要时间。

    依照上图，我们还可以大致推断出其他人的命运。比如在秦可卿、薛宝钗、王熙凤、李纨四人中，后者禀赋邪气的纯度比前者稍低一些，结局也稍好一些。死得最早的是秦氏，最晚的是李纨。妙玉、湘云、巧姐、黛玉四人的结局则都比较好，善终。其中巧姐、黛玉二人中道偏正，巧姐做了“逸士”，黛玉嫁给王侯做了“情痴”；妙玉、湘云二人中道偏邪，湘云做了“高人”，妙玉做了“名倡”，应“欲洁何曾洁，云空未必空”。四人中又数居中的巧姐、湘云的结局更好(源于第二回雨村依据儒理对正邪二气者的判断：“若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。”)。

    相对而言，在《红楼梦》所有人物中，结局最好的还是具有自觉意识的贾宝玉和香菱，包括甄宝玉。不同之处在于，香菱是从纯正气走到了正邪均衡，随着气性的改变，她的名字也在变，他后来不再“真应怜”；甄宝玉是从纯邪气走到了正邪均衡；贾宝玉则是正邪简单均衡走到了正邪高度均衡，堪称捷径。可以看出，曹雪芹是近乎恶作剧地给读者出的一道哲理、逻辑题。只是面对这位老掉牙的天才，我们现代人也不必妄自菲薄，既是哲学的，就是可解的，解铃不总是须系铃人。