但这就是现实。因为女人和男人眼中对于另一半的优秀定义并不同。田范江分析说，对于更多的成功男士而言，他要的可能只是一个贤妻良母型的女士为伴侣。是否会持家？是否很体贴？这才是根本。至于另一半工作有多好，能力有多强，这并不在他们的考虑范围内。

根据百合网所有会员的情况分布来看，男女的比例是均衡的，但其中年龄的分布呈现不平衡。22、23岁间的男性会员和27、28岁间的女性会员占得比例更多。“因为年龄偏低的男性在很多女性中被看做男孩，还没有任何资本，也不能让人有想依靠的感觉；而27、28岁间的女性则因为滑向30岁，所以和年轻女性相比，受男性欢迎的程度比25岁的女性要下降一倍。”

然而，那些被认为优秀的“剩女”在物质上完全独立，在精神上也比较独立，因此对感情生活有着更理想化的期待，在爱情的梦想前，不愿意轻易妥协，导致梦想照不进现实。

这是一个大大的矛盾。因此，人们认为“剩女”比“剩男”更成为问题。

那么，究竟怎样才能收获爱情呢？《一千零一夜》中有这样一则故事：当阿拉丁召唤出关在神灯中的蓝色精灵后，精灵许诺可以帮助他实现任意的三个愿望，但是同时又告诫有三样东西是无法实现的：一、帮助他杀人；二、让死去的人起死回生；三、使一个人爱上他。

原来，爱情是无所不能的神明都无法帮忙实现的事情。但在《女人不坏》中，周迅为广大的“情剩”们创造了一项最伟大的发明。她发明的那种叫费洛蒙的膏药，居然真的能够发出费洛蒙的力量：在爱情的世界里可以呼风唤雨，如鱼得水。她可以令任何一个她喜欢的异性爱上她。

但在现实中，田范江认为中国人普遍缺乏“恋商”。人们对爱的观念从小就是有误解的，中国的教育从小到大的学习就为了将来的事业和发展，而几乎所有人都认为找一个伴侣是天生就会的，不需要学习和教育，“但是凭什么我就知道该找一个什么样的人？很多人对于爱的认识是通过电视剧、小说，甚至当它们为教材，这就和现实社会产生了偏离。这也就是为什么很多人在职业上是非常成功的，但是在感情上却是小学水平，他们不明白别人的需求以及自己的需求，缺乏爱的能力。这是缺乏恋商的根本表现。”

彻底改变“情剩”的命运，婚恋专家一致认为首要的是对婚恋观有一个正确的认识，应该抱有积极地态度，适当调整自己的择偶标准，克服自己性格上的缺陷，完善自我。

一个人好还是两个人好？

“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老”。这应当是人们对婚姻的最高理想。

然而，近些年来，婚外情、性伙伴、试婚、一夜情、协议婚姻、同性恋渐渐从隐蔽之处走向阳光地带，摊开在所有人的面前。它们的出现颠覆了人们传统的婚恋观，与此同时，日渐走高的离婚率正在瓦解人们对婚姻神圣的想象。

“闪婚闪离更多的出现在80后小夫妻间，他们接受新事物的观念更快，对于婚恋的态度也更趋于西方化，注重爱的质量要高于稳定度的问题。而一旦双方出现矛盾又缺乏一种妥协精神，往往都会以自我为中心，所以才会出现去年从结婚到离婚只用了3个小时的罕见事件。但我们必须看到，整个社会的观念演变是不如年轻人快的。这个社会虽然存在种种新的婚恋模式，但是传统观念束缚的人们还是很难去认同他们的存在。”田范江指出。

正是在这样一个情感多元化的社会里，人们对于婚恋观念受到的冲击也让婚姻不稳定的因素增多。据统计，我国离婚率呈现逐年上升趋势，据国家统计局2007年的离婚率统计数据表明，中国目前的离婚率从20年前的0.7%上升至现在的5%，中国离婚率最高的城市是北京，为39%，其次是上海为38%。而据田范江介绍，我国的离结婚率增长的也很快，部分大城市已经接近50%。

离结婚率是以民政部门当年办理结婚的数据做分母，以离婚的数据做分子，得出的一个反应婚姻质量和稳定性的概率。“目前，我国的离结婚率可以说在国际上也算是很高的，其越高表明婚姻越不稳定。”田范江表示，我国目前的婚姻质量很让人担忧。

李银河曾经指出，在新世纪中国的婚姻家庭领域中，最深刻的变化莫过于人们由原来的包办买卖婚姻到自由恋爱，这是一种个人权利的伸张。新世纪将会在此基础上更加尊重个人的权利，婚姻模式也会趋于多元化。

这使情况变得更加复杂。徘徊在婚姻之外的“情剩”可能因此更加犹豫甚至却步，而“情剩”队伍的壮大，反过来也可能使婚姻模式的多元化加剧。人们担心，这种多元化会危及稳定。

然而，在接受我们采访的“情剩”中，虽说彻底的独身主义者不是没有，但斩钉截铁地抱着独身主义观念的人，仅在极少数。到了时间和年龄，人便想结一次婚，心理上有结婚的倾向，就像候鸟在冬季南飞。

《圣经》上说：两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？（文 /《小康》记者　郭芳　孙晓青 策划/《小康》编辑部）