藏胞普遍喜欢穿藏袍，但各地藏胞穿靴的习惯各有所异。生活在玉树高原上的藏族牧民，无论男女老少，皆爱穿头带尖角的藏靴。这个尖角，高约二厘米，略向内弯，因形似牦牛鼻子，故汉人习惯地称其“牛鼻子藏靴”。别看这个小小的“牛鼻子”，它不仅是江源藏胞与其它许多藏区的藏胞在穿靴习俗上的“分水岭”，而且起着保护靴头和靴脸夹缝的作用，同时也给藏靴增添了威风。它会使你联想到深山老道的高鼻梁道靴，更会使你联想到古代武士的战靴。

“牛鼻子藏靴”，除了那个高高的“牛鼻子”外，在靴筒用料及装饰上，也有许多独特之处。如西藏昌都藏人喜用灯芯绒作靴筒面料，青海东部藏胞多用各色普通彩布饰面等。在色彩装饰上，则用红色与黑色，或红色与白色、深红与淡红色分成彩饰。而人们常见的“牛鼻子藏靴”，靴筒则多以自织的羊毛褐子和大红呢子饰面。而且用深红、淡红、赤色三种面料交叉彩饰，并拼凑出各种几何图案。再加上靴头和靴脸的彩饰，一双靴子往往装饰得异常华丽，看起来十分漂亮。

藏靴，当地藏语叫“算巴”。其实，“算巴”只是牧人对藏靴的概称。在当地的“算巴”中，凡以羊毛褐子而饰面者，则称为“楚郎”，意即“用羊毛褐子饰面的靴子”。而用大红呢子饰面的靴子，又称“果子巷”。五十年代以前，凡比较讲究的藏靴，靴筒自踝子骨以上，至小腿下半部，以及靴脸部位，多用印度进口的大红呢子镶饰。据说，这种呢子质量特别好，用其缝制的衣服直放于地上而不歪倒。当地藏家称这种呢子为“果子”，用其饰面的藏靴则称“果子巷”。后来，这种呢子买不到了，就多选用国产红呢饰面。而凡用红呢饰面的藏靴，他们仍习惯地称日“果子巷”。“果子巷”也因而成了高挡藏靴的代名词。

“楚郎”是当地牧人平时穿得最多的一种藏靴。其制作工艺也比较简单。通常选两块较厚的牛皮，用楦头将其压制成船形。为了使其成型，楦头压制后，有的还往里面填沙子或羊毛。待“船形”制成后，再将周围翻卷上去的部分，经加工修饰，与羊毛褐子靴筒缝制在一起，一双“楚郎”就算制成了。“楚郎”虽其貌不扬，但原料来源容易，造价便宜，而且穿起来也十分轻便。同时，靴底磨烂后，可另换新底。一双靴筒有的可换两三次靴底，倒是省事多了。

“果子巷”的制作工艺则比较复杂。靴底薄的三至四层，厚的五至七层，皆用自鞣牛皮制成。靴底以上至踝子骨以下部位，多选用黑油牛皮镶饰。靴头翘勾至靴脸部位，通常用上等黑油牛皮或结实耐磨的驴股子皮夹三道夹缝，缝隙深零点五厘米，并以彩缎镶饰，端端正正的三道梁股子，及其华丽的彩缎镶饰，无疑成了“果子巷”的门面。一双做工精细的“果子巷”，往往需要数十道工序。这种精美的“果子巷”，江源各地时有出售，每双售价高达六十元以上。

“牛鼻子藏靴”一般不分左右脚。而且靴筒较高，一直套到膝盖处，即使不穿裤子，也能起半条裤子的作用。若将裤腿套于靴筒内，不但防潮保暖，也可免受蚊虫叮咬之苦。同时，每只靴筒后面，都有一道二十厘米长短的开口，不但穿起来方便，天热时亦可将靴筒挽下。玉树藏靴有单靴和棉靴之分。单靴多加一层布里。棉靴则多用羊毛毡做里，穿起来既暖和又舒适。玉树牧民大多会缝制“牛鼻子藏靴”，但做工的粗细相差甚远，不过多为自做自穿，好坏自不嫌弃。当地民间也有专门缝制藏靴的靴匠，其选料考究，做工精细，且颇多装饰。这种“牛鼻子藏靴”，除当地牧人自制外，四川雅安也有生产，商店里时有出售，颇受牧民欢迎。

牧民穿长筒“牛鼻子藏靴”，每人都备有两条绑靴筒的彩带。每条宽约五厘米，长一米左右。靴带有缎带、绸带、毛线带之分。除缎带和绸带多购自商店外，毛线带皆出自当地藏家男女之手。他们将羊毛和牛绒捻成线后，再进行编织、染色。有的则直接用牛绒线和羊毛线两种不同的色线进行编织。不但均匀整齐，而且还编有各种图案。如莲花、牡丹、“万”字纹、吉祥结等，不失为一种精美的民间工艺品。按照当地藏俗，黄色和白色属活佛、阿卡靴带的专用色，除此以外，俗民百姓则无任何忌讳。尽管靴带终年隐没于长袍之内，但对于酷爱装饰的藏家牧人来说，仍然将其作为一件不可忽视的装饰品。由此可见，他们对自己的衣着装饰，的确是一丝不苟的。

当地牧民男子除普遍穿用“牛鼻子藏靴”外，还特别喜穿马靴。富裕一些的人家，男子大都有一双马靴。他们所穿的马靴，有不少是从商店里购买的黑油牛皮马靴，筒长及膝，美观大方。内蒙古产的马靴尤其受欢迎，无论价格多贵，凡是有条件的，都要千方百计地买一双。另有当地靴匠缝制的马靴，靴料均用自鞣的牛皮，虽染为黑色，但缺乏光泽。而这种马靴售价低，易购买，且不易干裂，不用上油。牧人吃完手抓肉，双手靴面上一抹，又可起到润滑皮子的作用，穿起来十分方便，故牧人也很欢迎。

来源：青海湖国际公路自行车赛官方网站