西藏自治区藏戏团演出的诺桑王子中的常斯老两口。

其一，古老稚拙而瑰丽精致。白山羊皮面具用色十分单纯，勾贴线条也很简洁，以大片山羊皮毛代作人的蓬松飘洒的白发，典型地反映了藏戏面具的古老、稚拙、健朴之风；蓝面具的蓝底给人以色调庄重明朗、喜庆轻快之感，面具上部半圆圈边装饰以金丝缎，吉祥图案里黑线和金线勾画，再加脸颊上的装饰物和额头上日月同辉图象，使整个面具一方面显得古拙、凝重、典雅而又格外神圣、瑰丽、精致，另一方面也显示了藏族讲究的“不宽咫尺中，三界坛城绘”的传统美术中的要义。

其二，夸张变形而装饰优美。它既夸张变形，写意传神，又讲究装饰趣味和优美的形式感。藏族画师和工艺匠人，在造像时重内在特征和神态感情，藏戏面具造型十分夸张，象征意味特别重，不拘泥于外表的真实。在用色上讲究绚丽、鲜艳、单纯、浓重，色彩明晰，对比尤其强烈。如国王的面具以红为底，显得高贵富丽，母后的小绿面具，与真实的女性脸面离得太远了，完全是象征性的。魔妃哈江的面具，在漆黑或黑花的底色上，加上红嘴、白牙或青面獠牙、血盆大口，意在反映这个角色狠毒、凶残的本性。又如善耍巫术的舞女面具，简直是太奇妙了，其造型特别简洁又特别夸张，变形而传神，就是以一张半边白、半边黑的怪脸，活画出了那一颗藏奸耍阴谋、玩弄两面派的小人之心。

其三，虚实结合而形神俱现。藏戏中戴面具的表演和简单化妆的神情表演，可以自如地结合在一起。布制的简约面具和皮制的平板面具都是比较虚的，属于写意传神的造型，跟神舞中宗教泥塑立体写实的面具也可以在同一个场景里表演，艺术上还能十分协调。以形写神，形神相映。如温巴面具和各种角色面具，脸部的轮廓线和眼形、嘴形都画雕得很真实，而整个脸形面色却又是虚写。在藏戏艺术表演中，只要能表现出人物角色的性格、感情和品行就大胆使用，即使在很实的泥塑神像面具上，也有夸张变形之处，如忿怒相神从口中伸出来的两个獠牙，把狼的形象、狮虎的形象吸收进去了，使之内在的神情秉性突显了出来。（来源：中国西藏）