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另外看一下医疗卫生领域，根据数据统计，上海每万人拥有的医生人是27，而最多的区可以达到每万人122名医生，但是一些低于全市平均水平的区县占到66%。浦东的开放、开发，也标志着上海进入了再次全新发展的新时代，城市的空间和城市的产业进行了全面的重组，实现了城乡的互动和平衡乡村与城市发展。2010年上海世博会使上海进入了城市可持续发展的新时代，上海正在建设一个和谐的宜居城市。我刚刚所说的这些数据，也是显示出上海不同区县的差异性。我们由此相信，上海从精英时代走向公众的时代，这才是可持续的真正的发展的未来。
2010-10-06 11:01:03
说到上海的未来发展，我们也建立了不同的产业园区，可以看到在上海的相关区县也有了自己的定位，我们看到在整个上海的大规划中，也有最新的不同的产业园区，比如高新产业区、总部经济区等不同的地区。这里可以看到虹桥大枢纽区，这也是一个很好的低碳的实验区域。同时可以看到上海的发展过程中越来越关注基础的生态空间。在创建低碳生活的过程中，我们要更多的关注生态居住。我们开创了两个生态居住实验区，我们希望上海有更美好的未来，谢谢。
2010-10-06 11:01:21
谢谢郑教授的演讲。在我的想象中，可能很难描述在上海这样一个已经如此繁华和拥挤的城市里，居然还有如此大的广阔的后续的发展空间。大家对规划人员可能经常有一些误解，他们时常要用经济学家和社会学家的方式思考，比如他们经常要思考人和社会是什么样的关系，人和城市是什么关系，人和居住的社区是什么样的关系。
接下来的一位演讲者就要带给我们这样的一个主题：比邻而居。现在大家手里都拿着手机，也许里面存了几百个电话。但是我们仔细检索一下，其中有任何一个电话是我们的邻居的吗？这是一个很好的社区发展的环境吗？我们应该怎样的生活才能让我们的城市更加的宜居？
所以接下来要有请加拿大不列颠哥伦比亚大学城市与区域规划学院荣誉教授、美国加利福尼亚大学洛杉矶分校公共事务学员荣休教授约翰·弗里德曼先生。约翰·弗里德曼先生居住的城市就是最宜居的城市温哥华。有请。
2010-10-06 11:01:38
各位尊敬的来宾，尊敬的主办方，女士们、先生们，我记得当我还是芝加哥大学的一名年轻学子的时候，当时读的第一本关于规划的书，这本书的名字马上吸引了我，当时这本书的名称是《城市即人》。这本书的作者是丘吉尔，这本书出版于二战的末期。那时候我对城市规划一无所知，当时我问自己，看起来非常奇怪，如果没有人的话，城市只剩下空洞的外壳。这难道不显而易见吗？城市当然应该是由人建造的。
但是我开始阅读这本书的时候，我发现作者用这样一个标题，是为了社区规划的重要性。城市规划与人们参与改善自身居住地息息相关。我想这也就是丘吉尔所说的城市即人。
2010-10-06 11:02:32
十几年后这本书得以再版，当时正是美国开展大规模社区拆除，特别是市中心贫民区的拆除。在这个新版中，丘吉尔添加了新的介绍和新的结束语。在前言中，丘吉尔写到:“对于我在1945年所说的话，我有了很多全新的想法，但是我还是坚持最基本的理论，那也就是人类才是城市的核心。只有创造城市的人才是城市的核心。相反，我担心很多的规划方法受到了扭曲，我也担心民主社会可能变为了为一小部分人服务的社会。”这就是他写于1962年的一段话。
同时在同一年，简·雅各布斯出版了一本令他名声大噪的一本书，那就是《美国城市，生与死》。这就像丘吉尔把火炬传递到了他的手中。但是雅各布斯的工作可以概括为社区活动家。通过雅各布斯的文字，有这样一段话，通过激发讨论、改变和行动，帮助加拿大社区变得更富有活力和生机，适合每个人居住。雅各布斯于2008年去世，终年87岁。我也希望通过今天的演讲来献给他，以兹纪念。
2010-10-06 11:03:24
在丘吉尔和雅格布斯之后的半个世纪，世界上最重要的城市都经历了沧海桑田的变化，将近40亿人口现在都居住在城市中。毫无疑问，我们正处于人类历史上规模最大的城市建设进程中。大多新崛起的城市都是在亚洲，特别是在中国。中国现在拥有大概2万名城市规划师，有一些是规划局的官员，有一些规划师则是擅长实体规划的专家。在中国规划师的手中，高楼大厦如雨后春笋般向天空逼近，城市由内向外不断拓展，吞食着大片珍惜的耕地和数不清的村庄。
规划者们很难赶上大地上真实发生的一切。由于在建筑学院接受教育的原因，规划师首先看到的是城市的硬件，也就是建筑和道路。而居民往往不会出现在我们规划师的图纸中。一个典型的规划往往忽视社区，而社区恰恰是跳动着的城市心脏。在中国，当然不仅仅在中国，实体规划往往是二维的建设，也就是说居民并不包含在这些规划中。即使有的话，那也只是一个数据来显示，比如2010年会有多少人，2020年会增加多少人。但是这些具体的人在哪里？
2010-10-06 11:07:18
在中国，只有那些拥有城市户口或者城市居住证的人才能真正的拥有城市权。这个城市权是由我们法国的一位著名城市学家和哲学家列夫弗尔所说的。很多来到城市建设的民工，他们被剥夺了城市的所有权。但是对于城市的规划者来说很多的民工可能只是可以被忽视的人群。中国的规划者中，现在还没有像丘吉尔、像雅各布斯这样的人物，很多的人只是专注地区和城市的设计工作，而且他们希望每件事都可以做得非常的庞大，比如几百万人口的城市、庞大的机场、长达三四十公里的跨海大桥、八车道的高速公路、全新的集装箱码头、30层高的住宅项目等等。
在城市建设如火如荼之际，中国也正经历着城市改造的热潮，数百万人因拆迁而离开原来的居所。他们移居到郊区甚至边远地区，住在自己能够承担的住房之中。
2010-10-06 11:08:06
托马斯认为，中国新的城市景观是由速度、规模、扩张、割离，希望是可持续性而定义。但也有人会怀疑，在这样革命性的大环境下，可持续性的真正含义到底是什么？我今天想主要谈谈城市、社会可持续性的主题。或者这样说，我想谈一谈上百万老百姓，尤其是那些劳动者的城市权。因为劳动者是所有这些辛苦工作者中非常重要的成员，我也希望把这个主体和社区的概念结合起来，因为社区才是人们真正生活的地方，也是社会学家有时所称的社会再生产的地方。
在城市这些小小的地区，我们学着如何长大成人，成为合格的公民，同时也拥有特定的公民权，都是在社区所发生的。人们都居住在社区中。有的社区运转正常，其他可能有所欠缺，没有一个社区是尽善尽美的。那么社区是什么含义？我希望列举一些优良的品质、社区的重要要素，这样大家也可以做一个对比。首先社区是指城市中一小块有人居住的空间，有人居住，因而生机勃勃的一个社区。社区也是人们相遇的场所，走在街道上你向人们打招呼，他们也会认出你来，回应你的问候。也许是挥挥手，有的可能知道你的名字，可能停下来和你聊上一会儿。
2010-10-06 11:14:57
城市学家雅各布斯称这样的一个日常规律为人行道芭蕾。因为每个工作日都大同小异的重复着这些生活模式，可能到了假日或周日会有所不同。一个高品质的社区应该有自己的集聚地，也就是说有这样一个地方供人们聚集在一起举办一些仪式或者其他一些活动。这个集聚地可能只是一个小小的公园，或者一个相对隐蔽的城市广场。人们可以在晚上集聚在一起，可以庆祝各种各样的节日和活动。我记得在西班牙的一个小城——图德拉，每到他们的节日的时候，比如每到他们的圣弗明节，人们会聚集到广场跳舞到深夜，送出一束束祝福的鲜花和罗勒草。这样的节日在中国的城市和社区也是非常的普遍。
我们在中国一些城镇可以看到，比如在深圳，我在深圳就看到很多的人们，不管男女老少，很多人在晚上，会在古老的宗祠边的广场举行各种各样的活动。在中国的案例研究中，场所创建的过程包括聚集、中心化以及互相连接。我们可以看到王斯福所说的，他觉得整个过程是非常重要的，他认为人们所居住的这样的时间、空间，都能够非常好的融合起来。我们可以看到人们之间的人际网络是非常重要的，而且是在我们的城镇过程当中，在我们的社区上，都是建立在我们的熟悉、信任和相互帮助上。
2010-10-06 11:15:33