保护
但地震几乎把次成文青的心血全毁了。那些耗费时日和金钱修复好的经书，又一次遭到损坏。
在女儿伊西措毛的坚持下，东仓家的亲戚们替次成文青举行了天葬。尽管这个老人在生前曾经反复说，自己不用天葬，用火烧掉就行。但伊西措毛坚决反对，她用当地佛教里最权威的说法反驳家人，甚至还向一位活佛求了预言。
天葬是在离文成公主庙不远的一座天葬台上进行的，送葬的队伍一共走了3天。女儿们都没有去，她们在废墟边上，守着残破的《大藏经》，念着简单的经文，祈祷佛的力量让侍奉了它一生的人获得死后的解脱。
地震发生后，大三学生伊西措毛成了家里的主心骨，她风风火火地四处求人帮忙挖掘经书，警惕地应对着媒体采访，还要联系车辆，把裸露的经书运送到可以保管的地方。
有一次，她几乎跑遍了整个结古镇，来寻找可以帮助她挖经的人。才短短几天，她已经学着父亲的样子来对待经书了。
保护这套古老的经书，如今已经是她和其他家庭成员内心最强大的支柱，每个人都在为此忙活着。除此之外，他们还顾不上考虑其他事情。
为了让经书免遭盗窃或者雨雪的破坏，东仓家的人顾虑重重地把它运到了一座博物馆里。
按照东仓家的理解，这个博物馆原本是“国家拨钱为保护《大藏经》专门修建的”。2003年，一篇新华社报道刊发之后，次成文青守护的《大藏经》受到中央的重视，各级政府曾专门下拨了数百万元的资金，用于“保护和修复《大藏经》”。
这笔钱中的一部分，用来修建了这座博物馆。不过，直到地震发生的时候，关于博物馆的归属也没有定下来。因此，次成文青生前并没有将《大藏经》放进这座博物馆。
对他和他的女儿们来说，这部《大藏经》的意义不是财产，而是一份世代相传的血脉和信念。如今，他以一种意料不到的方式，把这份信念交给了4个女儿。按照他虔诚相信的佛经所言，他的死并非全部的结束。
伊西措毛则已经准备，要把父亲修复经书的事业继续下去。说这话的时候，她正守着被抢救出来的《大藏经》，向旁人指点着那佛经夹板上的佛纹。这些已超过千年的佛的图案表情平静，它看淡苦难，也不介入属于人的纷争。
命运
清点过后，伊西措毛发现，《大藏经》的损失并不如想象中大。尽管灰尘确实又一次把大部分经文的金色盖住了，但她乐观地表示，自己已经学会了父亲和姐姐的手艺，“以后还可以再修”。
为了抢救《大藏经》，她一度忙到连经都没有时间念。但每当她抽空念上几句，都会觉得心里平静了很多。在当地，人们相信念经可以帮助死者超度。因此，在摆放着《大藏经》的东仓家废墟边上，几乎总能看到几个姐妹一边忙活儿着手里的事情，一边在嘴里轻声念着有节奏的经文。有时候，一队喇嘛走过，会向着她们所在的方向停下来诵经。伊西措毛说，这时候，她们总能获得地震之后难得的欣慰。
地震夺走了很多，但还是有些东西，在伊西措毛的心里存活下来。如今，她肚子里装满了对过去生活的回忆。她记得自己那些埋头擦经的假期，这从她小的时候就开始了。她记得自己最开始毛手毛脚，然后被父亲赶出经房使劲儿数落的往事。后来，她也学会了父亲和姐姐熟练的样子。
有时候，她要含着眼泪，才肯描述父亲为她吟诵经书的样子。这个样子如同父亲幽默地说话一样，深深印在她心里。
她不肯让眼泪流下来，她甚至很少哭。在一个人们相信轮回的地方，她也遵从着这份信仰里的一个传说：滴下来的眼泪对死去的亲人有害。尽管她也会接着对这个传说进行反思：“也许这是人们为了让留下的人心里好过一些，才创造了这个传说。”
想起这些来，这个藏族女孩又什么都不怕了。在废墟边上，她一边用手扶着《大藏经》的经卷，一边用有点沙哑的声音说，现在我每做一件事，都会想，如果父亲在，他会不会同意。
对未来，她心里是模糊的，但她并不觉得恐惧。渗透在她家庭和民族血液里的东西给了她支撑。她信手就能捻出一个例子，比如她的母亲，那个不爱打扮、心胸宽大的女人，总是把难过的事情容忍在心里，而把高兴的事情分享给别人。再比如父亲，父亲瘦弱的外表下有一颗坚强的心，从来不会放弃或躲避。
“出生在不同的家庭里头，肯定会有不同的命运，所以人要用正确的想法对待自己的人生。”伊西措毛说。
这个在《大藏经》经文光芒下长大的东仓家女儿，开始从头思考命运加在自己身上的一切。父亲已经死去，但《大藏经》留给了她和她的姐妹们。尽管对这部经书而言，她远不如父亲和姐姐知道得清楚，但她已经非常熟悉那些纹刻的画像，也能够记住其中的一些篇章。5月3日下午，她记起其中一段。那一段是抄经的人撰写的后记，里面详细解释了自己为什么要抄写经文，“文辞特别好”。
伊西措毛把这段话的大意翻译出来。它讲的是：“我为了父亲修这部经，为他和天下一切有生命的东西而祈祷。”本报记者 张伟
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