2、国际观念的时序分析

世界上没有统一的国际观念，也没有惟一的国际思想，只有变化的观念和众多的学术流派。国际观念分析的一个主要困难是分析样本的选取。很显然，不同国家和不同组织有不同的国际观念；强国和弱国、发达国家和发展中国家、国际组织和国内组织、跨国企业和国内企业、学者和官员、外交人员和内务人员等，会有不同的国际观念。不同学者的分析取样不同，对国际观念的分析结果可能是不同的。因此关于国际观念的分析，需要谨慎对待。

一般而言，国际观念的变化体现在三个层面，其一是主观意识层面——国际思想的变迁；其二是社会规范层面——国际伦理的变化；其三是国际治理层面——国际制度的变化。上面已经讨论了国际制度，国际伦理需专门研究，下面重点讨论国际思想的演变（表1-49）。

（1）国际思想的历史变迁

国际思想的历史演变，可以大致分为两个层次来表述。第一是国际学术思想的演变，包括国际关系学等的形成和发展；第二是国际意识的变化，指现实生活中的国际意识和观念的变化。有些时候，学术思想超前于社会意识和社会生活；有些时候，学术思想落后于社会意识和社会生活。国际思想的变迁，并不能代表国际意识的变迁，至少它们不是完全同步的。关于国际关系学理论，将在第二章进行分析。关于国际意识的变化，需要抽样统计，才能发现其趋势。这里，我们简要介绍国际学术思想的演变。一般而言，国际思想诞生于农业时代，发展于工业时代，成熟于知识时代。所以，可以按三个时代的坐标来分析国际思想。在人类文明史上，东方、西方和阿拉伯国家等都有国际交往、国际战争和国际关系的思想和实践，产生了大批的伟大思想家和学者。由于篇幅有限，下面举例叙述西方的国际思想演变。

首先，农业时代的国际思想。西方国家的国际思想史可以追溯到古希腊时期。古希腊历史学家修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，分析了国家间战争的原因和性质，提出了关于外交、结盟、战争、和平、帝国、权力和道德等的看法，对后世的国际关系产生重大影响。16世纪法国学者布丹的《国家六书》（1576）阐述了国家主权和国家守信原则。17世纪荷兰学者格劳秀斯的《战争与和平法》（1625），系统地分析了国际法的原则和规范，呼吁建立规范国际行为的法律体系，主张国家应该接受这些法律的约束，建立国际社会。英国学者霍布斯的《利维坦》（1651）主张，人类天性倾向混乱和暴力，自私促使人类发动战争，无政府状态意味着残忍野蛮；霍布斯认为，全体人类是平等的，自我保护是人类的自然权利，战争是人类社会正常的自然状态，结束战争的途径是相信人的理性，并通过理性建立具有权威统治的国家。17世纪理论的模式是利益、国家和平衡（克努成 2004）。

其次，工业时代的国际思想。工业时代国际思想的发展，大致分为三个阶段。

18世纪国际事务研究深刻体现了对称、均衡和自动和谐的主题；休谟、狄福、费内隆、孟德斯鸠、汉密尔顿、康德、卢梭以及其他人对均势原则的分析都体现了这一理论格调（克努成 2004）。在世纪之交，英国学者洛克的《政府论》（1689）提出人民主权学说，认为自然法则赋予全体人类一定的自然权利：生命权、自由权和财产权。法国思想家孟德斯鸠的《论法的精神》（1748）讨论了共和制、和平与贸易之间的联系。法国思想家卢梭认为，人是善良和平的，战争是人类文明的产物。他在《论人类不平等的起源与基础》（1755）中讨论了历史演化、劳动分工、人性异化，他认为《威斯特伐利亚和约》是当时国际体系的基石。英国学者斯密在《国富论》（1776）中倡导自由贸易思想。德国思想家康德在《永久和平论》（1795）中提出，共和制、自由国家联盟和世界公民权利是实现永久和平的条件。他认为：国际政治的实质是人类共同体当中全体人与人之间的关系，全体人类的利益是一致的，世界政治和人类历史研究的重点应是由个人互动产生的国际社会（克努成 2004）。

如果说，18世纪是生产思想的年代，那么，19世纪就是生产主义的年代。在19世纪初，先后产生了自由主义、激进主义、保守主义、社会主义、个人主义和宪政主义；影响国际关系的主义还有民族主义、理性主义、帝国主义、达尔文主义、工业主义和马克思主义等（克努成 2004）。德国哲学家黑格尔认为，法国大革命代表了自由、平等的进步观念，进步伴随必要的竞争和斗争；国家内部的政治是和谐的，民族国家之间的暴力竞争是国际政治的永恒性质；战争具有建设性甚至进步性的作用。黑格尔的著作《精神现象学》（1807）和《权利哲学》（1821）在欧洲有广泛影响。德国军事家克劳塞维茨认为，战争是人类社会存在的一部分，是利益的冲突，是人类冲突的最高体现，是政治的集中体现。马克思和恩格斯的科学社会主义表达了一种新型国际主义政治观；它认为，资本主义经济构成一种真正的国际体系，其基本特征是交换和商业的国际化、全球性劳动分工和全球层次的阶级斗争，资本主义的剥削和异化制度受到全球性的无产阶级的挑战，两大阶级的斗争和全球革命将最终建立社会主义（克努成 2004）。19世纪的国际关系思想包含历史、变化、演变、进步、竞争和斗争等主题。

20世纪工业时代是国际思想大发展的时代。两次世界大战、冷战和核威胁的出现，刺激了国际思想的发展。首先，国际关系学诞生和发展。其次，国际援助和国际合作思想的兴起。其三，现代化研究和现代化思想的传播。其四，依附理论和世界体系理论的产生和发展。其五，国际组织发展等。联合国和国际组织的发展，为国际思想交流和繁荣创造了条件。

国际关系学诞生于20世纪上半叶。有学者认为，英国教授卡尔的《二十年危机》（1939）和美国学者摩根索的《国家间政治》（1948）的问世，标志着国际关系学的独立（张贵洪 2003）。国际关系学有不同流派，主要的流派有现实主义、理想主义和科学行为主义等。

其三，知识时代的国际思想。20世纪70年代以来，发达国家向知识时代迈进。国际思想出现新的发展。国际关系学出现了新现实主义、新自由主义和建构主义等，软权力论、文明冲突论、民主和平论和新帝国论则是冷战后出现的。全球化理论、区域一体化理论、文化多样性理论、后现代主义、女权主义、环境主义、生态主义等新思想还在不断涌现。

在第二章国际现代化的理论研究里，我们还会讨论上述有关思想和观点。

（2）21世纪初的国际思想

目前，随着知识化、信息化、全球化和生态化的推进，各个领域的国际思想都非常活跃。2001年发生的美国“9·11”事件，可能对国际关系和国际思想产生深远影响。

首先，国际政治思想。主要观点有：政治国际化、结构现实主义、自由制度主义、建构主义、霸权稳定论、地缘政治、文明冲突论、新帝国论、软权力论、民主和平论、人权思想、国际博弈论、核威慑理论、信息战、太空战、国家竞争力、第三世界理论、国际援助、国际反恐、国际维和、相互依存、集体安全等。

其次，国际经济思想。主要思想有：经济全球化、自由贸易、经济区域化、区域一体化、经济博弈论、经济竞争力、国际金融、反垄断、反倾销、国际投资、经济合作、经济安全、无国界经济、虚拟经济、信息经济、知识经济等。

其三，国际社会思想。主要观点有：全球公民社会、全球风险社会、世界主义、信息社会、知识社会、国民待遇、世界公民、生活国际化、教育国际化、旅游国际化、劳务国际化、医疗国际化、女性主义、健康合作、反对国际犯罪、国际反贫困、社会安全等。

其四，国际文化思想。主要观点有：文化国际化、文化本土化、文化多样性、后现代主义、文化遗产保护、知识产权保护、科技国际化、体育国际化、电视电影的国际化、文化安全、文化贸易等。

其五，国际生态思想。主要思想有：国际环境合作、国际生态合作、国际气候合作、地球村、生物圈、全球变暖、绿色和平、生态安全、环境标准合作、生态现代化等。

很显然，这些国际思想不仅涉及国际关系学的主要思想，而且包括各个领域的国际思想，从政治、经济、社会、文化、生态环境到个体。国际关系学的国际思想，主要反映国际政治经济的有关思想，与国家权力、国家利益、国际战争、国际均衡、外交和国家间关系紧密相关。在传统上，国际关系研究、国际政治学、国际政治经济学都属于政治学的分支。

3、简短的小结

人类从规模很小的狩猎群体、氏族、部落和部落联盟，到规模教大的城市国家、民族国家、现代国家和国际社会，经历了漫长的历史过程。国家和文字的诞生，意味着文明的诞生。文明的诞生，意味着国际战争和国际关系的诞生。国家间的关系，时而紧张，时而轻松；时而战争，时而和平；时而竞争，时而合作；时而敌对，时而友好。人类在错误中学习，在失败中成长，逐步创造和积累了理性处理国家间关系的国际观念，建立了日渐成熟的国际制度。国际制度和国际观念的进步，反映了人类文明进步的一个缩影。

由于人类文明进程的不同步性，先进的或落后的国际观念和制度，很容易找到自己的宿主，于是形成了国际制度和国际观念的多样性和复杂性。关于国际制度和国际观念的冲突，就成为国际生活的一种普遍现象。而且，迄今为止，理想主义的国际思想从来没有消失，完全公平的国际制度从来没有出现。人类社会的未来，仍然充满不确定性。（摘自中国科学院中国现代化研究中心中国现代化战略研究课题组《中国现代化报告2008》 ）