1500年前，中国佛教禅宗始祖达摩从广州来到南京(古称建康)，与梁武帝言谈不合后，折一叶芦苇渡过长江，来到浦口定山寺面壁修行，这段故事虽散见于南京的大小方志，但一直没有实地证明。

近期，南京市博物馆一支考古队在浦口大顶山狮子峰进行考古时，发掘出了“菩萨皇帝”梁武帝所建的定山寺遗址，并且发现了达摩“一苇渡江碑”，这段1500年前的历史公案终于获得了有力物证。

1500年前古寺庙浮出地面

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这首出自晚唐著名诗人杜牧的诗句，说的就是南朝时期南京佛寺林立的盛况。在众多的寺庙中，浦口定山寺因为是梁武帝所建，居住过禅宗创始人达摩而闻名于世，但在历史的尘沙中，这座当年的古寺名刹消失在大顶山狮子峰下。直到南京市博物馆考古队的进驻，才重见天日。

考古工地位于山峰下的一个山坳里。远远望去，就如同在群山里面开启了一扇大门。从风水学上来讲，这片前有水塘、后有山峰环绕的地方符合“前有照、后有靠”的风水格局，是一块风水宝地。记者跟随考古工人围着探沟转了一圈，发现在探沟里有大量房基、水井、柱础以及散落的砖石、筒瓦……

“我们进驻这里已经1个多月了，主要是先挖开一个30米长、10米宽、1米深的探沟，进行局部发掘，但前期的发掘让我们大吃一惊。”一位南京市博物馆的考古技工向记者介绍了近期的发掘情况。“古定山寺的一角已经完全浮出地面。在接下来的考古发掘中，会有更大的遗址出土。”该考古技工向记者介绍。

竹林找到达摩“一苇渡江”石刻

正在记者随同考古人员在遗址进行考察时，当地一位名叫沈金凤的居民向记者表示，在考古工地后的一片竹林里，还有一块古代的碑刻。记者立即跟随沈金凤沿着崎岖小路前往现场探访。在一个竹林环抱的空地，终于见到了沈金凤所说的古代碑刻——达摩“一苇渡江碑”，其已经被一个大玻璃罩子罩了起来。

记者发现，这块“达摩画像石碑”是明代弘治四年(公元1491年)所刻的，在碑上，达摩络腮圆眼，拱手站立在渡江芦苇上。在画像左侧篆刻着“大明弘治四年辛亥岁三月季春定山释子八十翁……”字样的文字。

“这块石碑是1491年由80岁的临济宗三十二世住持高僧手绘的，主要描绘的就是达摩当年渡江的故事！”负责恢复和复建南京定山寺的智光法师向记者介绍。据智光法师回忆，在《梁史》和浦口地方志书中，都曾经记载过达摩在定山寺居住的故事。此次南京市博物馆考古队挖掘出定山寺遗址，加上这块明代石刻的印证，“我们可以确认，这里就是1500年前达摩的真正驻锡(居住)地。”

南朝佛教两大谜团

梁武帝会晤达摩之谜

梁武帝，名萧衍，南朝梁的开国皇帝，在位48年间大兴佛事，广建寺院，写经铸像，并三次舍身同泰寺，是中国历史上著名的好佛帝王。

达摩生于南印度，出身于婆罗门种姓，出家后倾心研究大乘佛教，创立了一套参悟的方法——“达摩禅学”。南朝期间，他泛海来华，经广州北上至南朝，再入北魏，长期定居于嵩山少林寺，收纳门徒，传授禅道。

据一些古籍所载，梁武帝曾在都城建康会见菩提达摩，请教：“造寺度人，写经铸像，有何功德？”达摩答道：“并无功德”，“此有为之善，非真功德”。双方“理不契机”，不快而别。由于达摩禅法以“教外别传，不立文字”为特征，故对达摩生平缺乏记载，所以梁武帝究竟有否与菩提达摩晤谈过，引起了后世学者的争议，成为中国佛教史上的一大疑案。

定山寺几经废建之谜

据智光法师介绍，定山寺是一座有着1500多年历史的古寺，其得名是由于公元503年后，梁武帝为一位高僧法定建精舍于六合山狮子峰下，敕名“定山寺”。由于高僧的名号和皇帝的敕名，六合山也随之更名为定山。

达摩与梁武帝话不投契后，于公元526年渡江到了定山寺面壁修行，至今仍留下许多遗迹在定山狮子峰下，有一较为突出的崖石，后人称为“达摩岩。”在达摩岩下的“面壁处”留下达摩的“宴坐石”，石上达摩的掌痕清晰可见。

在历史上，定山寺经过几毁几建。直到解放前，还有印度和日本的僧侣慕名来定山拜佛。到了1954年，由于年久失修，加上山洪暴发，定山寺被彻底摧毁，消失在山林之中。在本次考古发掘结束后，珍珠泉管委会将对定山寺进行复建，该项目已经省宗教局批准，完成了立项和规划，总投资将超过5000万元。

古井挖到龙形镇檐兽

在现场，记者看到一口用青砖砌成的古井，古井上挂着一根绳梯。几天前，南京市博物馆的考古队员们顺着绳梯爬到了这口古井底部，进行了掏泥式挖掘。结果，这口井里竟然发现了一批南朝时期的建筑构件。

在一间储藏室内，记者见到了这一批建筑构件，其中有青砖、筒瓦等。其中最奇怪的是一个奇怪的“龙形”建筑构件，这个建筑构件从材料上看是用青砖的材料烧制，然后雕刻而成。从外观上来看，这个构件的两只角已经断裂，双眼圆瞪，鼻子外翘，而大嘴巴微微张开，显得非常恐怖。这到底是什么动物呢？它又有什么作用呢？现场观看的群众说法不一，有的说是辟邪，也有说是貔貅。

“这其实是古代的一种镇檐兽，也就是鸱吻(音吃吻)，鸱吻是龙的儿子，所谓龙生九子，鸱吻为其中之一。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子喜欢在危险的地方东张西望，也喜欢吞火。因此，在中国古代建筑中，都把它放在房檐上，起到防火、美观的作用。”博物馆考古专家向记者介绍。 (记者 成岗）