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客家族谱--麦氏
中国发展门户网 www.chinagate.cn  2009 年 12 月 06 日 
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姓氏源流

麦氏源出有六:

1、出自春秋时齐桓公封赐麦丘地之后,以地名为氏。麦氏源于麦丘地。春秋战国时期,齐桓公至麦丘,遇一老人年八十三,为桓公祝寿。齐桓公赐封地“麦丘”与老人,老人的后裔就跟从封地“麦丘”为氏。后来随着历史的变迁,再去丘为麦,改复姓成为单姓,称为麦氏。

2、出自韩姓,因避难于麦地而改为麦氏。西汉初立,韩信因功高震主,遭吕后谋害,累及九族,其族人四散逃命。逃难途中,有的因渡河幸免于难者,遂以同音字“何”而易韩改为何姓,称为何氏。有的因躲入麦田幸免于难者,而易韩改为麦氏,称为麦氏。故有民间传说,韩、何、麦三姓同宗。

3、出自刘姓,为汉景帝之后,以封爵名为氏。源自公元前116年,汉武帝封景帝后裔刘昌为麦侯,地属琅琊郡。其后世子孙遂以祖上爵号为姓,称为麦氏。

4、出自姓麴,因避乱去匊改为麦氏。据《麦氏族谱》载:“余家麦氏之谱,或问姓从何来?曰:去曲为麦。”西晋时有麴丞相者,浙江省处州府松阳县人,因逢五胡之乱,为避战乱,携亲属二十四户去匊改为麦氏,迁往始兴郡百顺里居住。遂又成为另一支麦氏。

5、出自何姓,源隋朝时何饶丰之后,因隋文帝赐姓而改为麦氏。据《麦氏族谱》载:“至隋朝有铁杖者,东征辽东,屡立战功,仕至石屯大将军,其日行百里,吃麦三斗,贤孙三才皆以仕官。”隋朝时,铁杖之父,姓何,名曾唯。中年生二子,长子饶丰,号铁杖,次子饶瑞。何铁杖因屡立战功,隋文帝问其愿任何职,铁杖答说:“愿能日食斗麦足矣!”文帝遂赐姓麦,成为岭南麦氏始祖,其子孙相传姓麦,称为麦氏。麦铁杖后来并成为隋朝开国元老,功绩显著的大将军。铁杖之弟饶瑞仍姓何。

6、出自回族中有麦氏。回族中的麦氏,取自祖上经名首音。在元代,有任中书亭章政事的麦术丁(麦术督丁)和任义乌县(今属浙江)达鲁花赤的麦术丁。另,“麦术丁”又可译作“买述丁”,故麦和买姓也有一定的关系。现今,‘麦”字头的经名仍在使用着,如“麦扎儿”。麦氏回族主要分布在西北地区。

迁徙分布编辑本段

麦氏在华人社会里属于稀有姓氏,在宋版《百家姓》里找不到它,在许多的姓氏介绍书籍中,也没有将麦氏列入。有的书籍,即使有介绍,也只是简单的两三句话而已。对于现今想要寻根追远的麦氏子孙来说,探索姓氏的起源,可参考的资料,相当稀少。

根据《麦氏族谱》和史册以及麦氏祖谱资料的搜集,兹将麦氏起源介绍说明如上五种麦氏得姓源流。据各地麦氏族谱或当今的地名志记载,麦氏从珠玑巷南迁珠三角时,时间不相一致,如年代即有绍兴、绍定、开禧、咸淳各朝的记载,但“以别房冲霞谱考之,则伊始祖遁涯公,由绍兴六年(1136年)避乱而至,我五必公之来,应与同时”。“五必公诞生约在北宋元丰、元佑年间,各谱所载仕宦科名多与徽、钦、高三宗之世吻合。则五必公南迁与遁涯公同在高宗绍兴初年。”

麦氏家族从珠玑巷迁徙至珠江三角洲,是一次大迁移,这与当时政治有关。珠玑巷人南迁影响大的就是上文提到的南宋罗贵南迁事件。当时,33姓97家人于绍兴元年正月十六日至四月廿六日,穿州过县,方至冈州大良都古朗等村,并得到土人龚应达的照应。

当日他们来到珠江三角后,各“辟土以种食,辟草以结庐”,开辟基地,互相扶持,共结婚姻,和睦相处。址山麦氏是必雄公之后裔。其根据是:在未建立鹤山县时(即雍正十年(1732年)以前),址山麦氏居住昆旸乡之冈头廓村东头榕树下一带,均属新会县境。同时,廓村麦氏与大凌村陈氏毗邻,两村所发生的事情的时间相吻合,清·乾隆《鹤山县志》载:“帝昺祥兴元年(1278)夏六月,帝舟次崖门,帝昺至崖门驻跸,民兵20余万,所需资粮,皆取于广右。大凌村人陈元辅、陈英辅以祖珠事高宗朝为谏大夫,世受国恩,至是仗义勤王,出粟数千石饷军。”本文上述族谱载:“麦必雄,居新会,帝昺时,出谷赈济。”这就是说,址山麦氏是必雄公之后裔。嗣后,址山麦氏宗枝蕃衍,分居在鹤山的有泗合大坪、大官田(麦屋旧村、新村)、鹤城上、下麦屋及沙石二水等地。麦氏家族就这样从一条古老的小巷走出来,走向珠三角,走向世界各国,走向现代社会的大舞台(余略)。麦氏望居汝南郡(今河南省中部偏南及安徽省淮河以北一带地区)。

广东省佛山市顺德区杏坛麦村及均安等地亦有较多麦氏。

梅州麦氏编辑本段

在梅州,有一群活跃在梅江河上的捕鱼人,他们15代打鱼为生,338年水上为家,他们就是麦氏家族捕鱼人。

梅州麦氏原籍广东南海。清顺治年间(约1653年),始祖麦瑞良因当时平远县丹竹楼发生寇乱,奉旨任征剿军解押银粮官押军船抵驻军地平远,受瘴气染病而逝,朝廷赐葬于平远县。其七子麦文信与其母亲至时程乡县,住梅江军船上,为父守孝三年,后获准由当地府衙拨出时程乡县扶贵堡乌廖沙建房,为开基祖。

因麦氏家人久居军船,定居陆地无以为生,于是以摆渡或捕鱼为生。从三世开始麦家逐渐移至船上生活,形成“连家船”(意为连家都在船上),随着麦氏子孙的繁衍兴旺,不知从什么时候起,整条梅江(韩江)捕鱼的都是麦氏人家。上到五华县、下到汕头,都是他们安家立业谋生的场所。

解放以前,麦家渔民都是以船为家。有种说法是麦氏是外来弱姓,怕麦氏人兴旺后抢了当地人的地盘和田地饭碗,阻止麦氏的人上岸发展。另一个说法是麦氏渔民船上生活惯了,且当时渔业资源多,勉强可以糊口,不愿上陆。

从梅州五华县到汕头,都不断有麦家人比较固定扎在某一地方,以此为据点,娶妻生子,繁衍生息。麦家娶妻有两个途径:一种是在一个地方呆久了,靠一些亲戚朋友介绍岸上的女子。从前岸上的生活并不好,渔家生活反显得有保障,于是不少穷苦女子都愿意嫁到麦氏渔家;还有一种就是买童养媳。女子嫁过来或买过来也在船上住,不复上岸。

麦家女人生孩子基本上是自己接生的,大多麦氏渔家女子都有这个绝技。因为生孩子时说不定打鱼已到很远的河域,没办法,每家都自备有剪刀,船家都喝酒的,用酒消消毒,一剪脐带,就生出来了。麦家的孩子一辈子都是船上生活的,个个水性很好。即使是岸上的女人,嫁到了船上,也大都会跟丈夫学好水性,因为一辈子都要以船为家的。

麦家人还有一个绝技就是识天时懂水情。300多年来,麦家人从来没有出过翻船事故,即使在台风大雨大水季节。因为多年的水上生活让他们都有经验,哪里有避风的地方,就把船安在那里。风雨来的时候,风能起到多大,雨能下到多大,水能涨到多高,他们都能预测,基本准确率达100%,这可是他们保命的本领。

麦家人解放前基本没有读书的。即使奢侈地寄在岸上亲戚朋友家读一两年私塾,往往会因岸上无处落脚和迫于生计,最后又回到船上打鱼。因此从未出过读书人,更谈不上中秀才,当官之类了。这在历来文风鼎盛的梅州,恐怕仅此一家了。

渔民生病的时候,打鱼打得再远都会赶回居住水域所在的墟镇乡村看郎中。当有渔民死去的时候,附近的渔民都会赶来帮忙,他们会把灵堂设在船常驻地附近的河岸上,与当地居民买一块河边的土地土葬,风俗都与当地人一样。所以麦氏的祖上墓地基本都在沿河两岸。逢年过节的时候就把船靠近岸边祖坟,在船头拜祭。

麦家渔民的风俗礼节都是入乡随俗,与居住地的岸上居民一样。麦家人因为祖上是军官出身,人人都习武,但他们有个祖训:起脚不先踏(行),开口不先(逞)强。所以从未发生过麦氏人恃武先动手打人的事件。所以不论在哪个地方,麦氏渔家与当地居民都相处融洽。逢年过节,麦家人会在船头,或就近的河滩舞起狮子,打起大鼓,舞枪弄棍,以示庆祝,但他们绝不会越过河滩舞到岸上的墟镇乡村。

解放前,整条梅江河上的打鱼人,都姓麦,即使到现在,松口、丙村、西阳、梅城段的捕鱼人,依然有80%是姓麦的。那时捕鱼上可到五华县水寨,下可到丰顺县潭江一带,甚至到蕉岭县的石窟河。梅州麦氏渔家的命运解放后开始有了改变。土改时,部分渔民分到了田地。1956年政府鼓励渔民上岸,并组织起来成立了“梅县木帆船运输生产合作社”,麦氏人从此有了一个自己的岸上集体经济。1966年成立了“水陆搬运站”、“松运船队”,很多渔民改行搞起了运输和其它行业。小孩也开始上岸读书,至今,梅州麦氏已出了多名大学生。现在梅江、韩江河段建起多座水电站,捕鱼的范围小了,加上渔业的生态资源遭到了破坏,捕鱼只能勉强维持生活。因此从事捕鱼业的人员越来越少,即便有,都是中年渔民,且只当副业,年青的都不愿捕鱼了。上岸后的麦家人逐渐适应了社会和环境的变迁,改变了单一打渔的谋生手段,融入到各行各业的工作中,政府部门、工商企业等都有麦氏人的身影。如今应证了前人所说的“麦子麦子,落地生根,生长旺盛”这句话。

历史名人编辑本段

麦铁杖:名饶丰,号铁杖,父曾唯,母梁氏,广东省始兴人,生于公元558年。为隋朝出力,屡立战功,封官赐姓;封开府仪同三司、右柱国、迁右屯卫大将军,赐麦氏,曾任莱州刺史、汝南太守。大业八年(612年)三月战死于“辽东战役”,追赠正一品光禄大夫、封宿国公、智勇武烈大将军,谥武烈,归葬家乡,葬于岭南南雄县百顺大水迳冲天凤山,墓碑刻上“隋宿国公麦铁杖之墓”等字样。

麦孟才:字智稜,麦铁杖之子,果烈有父风,帝以其死节将子,恩锡殊厚,拜武贲郎将。及江都之难,慨然有复仇志。与武牙郎将钱杰素交友,二人相谓曰:“事等世荷国恩,门著诚节。今贼臣杀逆,社稷沦亡,无节可纪,何面目视息世间哉!”乃流涕扼腕,相与谋于显福宫邀击宇文化及。事临发,陈籓之子谦知而告之,与其党沈光俱为化及所害,忠义之士哀焉光字总持,吴兴人也。父居道,仕陈为吏部侍郎。陈灭,徙家长安。皇太子勇引署学士。后为汉王谅府掾,谅败,除名。

麦贤得:广东省饶平县人。1965年8月加入中国共产党。1988年授予海军上校军衔,后任海军汕头水警区副司令员。

来源: 梅州市人民政府网

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