前些天,到广州讲学,针对广州女大学生59.2%愿嫁富二代的问卷结果,谈了自己的一些看法。记者选择了他们感兴趣的一个视角或一种判断,将其总结为“教授称女大学生嫁富二代合法不应批判”,结果在网上掀起轩然大波。针对一些跟帖和评论,在这里再谈自己的认识,算作回应。
富的标准是什么,哪一部分人的后代算是富二代,是亿万富翁还是千万富翁,或是百万富翁的后代。若是千万富翁,按照《2010胡润财富报告》统计,到2009年底,中国大陆的富翁达87.5万人,若百万富翁,这个数字将会大得多,尤其是目前中国的富翁数量正快速增长,几拔世界头筹。将如此之大的一个群体打入另册,至少带来的是社会的不和谐。
其实,将富二代界定为百万、千万、亿万富翁的后代不是最重要的,最重要的是这个命题背后的价值判断。也就是曾经出现过的“富则修”,为富注定不仁,或者说越富越丑恶,假定这种判断正确,即我们就应该将贫穷进行到底,而不是去奔小康。
富二代有没有问题?有!但把个别富二代的不良行为无限放大,且将某一部分人标签化,既不理性,也不科学。看待某一群体存在的问题,一定要与大的社会环境和时代背景相联系。我国社会正处于转型期,原有的道德价值体系已经被打破,新的道德价值体系尚未完全建立起来,我们每个人都可能是不良社会风气的推动者。因此,把社会责任归咎于某一个群体,毫无益处。
大学生在很长时间里被誉为天之骄子,他们的价值观几乎代表中国的精神走向,因而社会对其观念的变化看得很重。但当中国的大学教育已经由精英教育进入大众教育后,再拿大学生说事,就没有很大的必要。既然是普通大众,在道德要求和精神境界上便不应赋予更多的历史与社会责任。尤其是在现实阶段,要对人的物质与精神追求作出科学界定,特别是不要把利益需要和追求金钱看得丑陋。
实际上,许多人在试图告诉别人如何道德的时候,却不知自己并不像自己要求和标榜的那么完美。或者说,在批评女大学生爱钱的同时,自己也有着对金钱的强烈渴求。不能回避,中国历来都有大批的道德家,自己内心里越是想,表现出来的越是骂,似乎非此不足以显示出自己已经出位,已经立身于道德的制高点。我个人认为,谁都应当平等地去讨论问题,而非建一个道德的裁判所,未开口,先把自己送上神坛。
从批评者采用的标准来看,很多人都是以过去的某个年代作为参照系,抑或以人类或中国人的再进步、再提高后的精神境界和价值观作为参照系,由此得出今天的青年是垮掉的一代。其实,我们既不能把今天拉回到过去的某个时代,同时也不能将未来的某个时代复制到今天,判断的标准和参照物只能是现实。
现实生活中,法和道德是两个范畴,道德是高点,法是底线,我更不希望青年人把自己的道德价值标准降低到法的底线上。比如,我认为婚恋观与幸福观紧密联系,什么是真正的幸福,对于当代中国人来讲确需要反思。去年世界公布的国家和地区幸福指数,最高的地区是拉美,最高的国家是哥斯达黎加,这就意味着金钱不是一切,一个人若把金钱作为自己人生的一切,是很难获得真正的幸福感的,所获得的充其量是浅层的感官享受。但是,在倡导和弘扬某种价值观的时候,还应有理解和宽容。
当代女大学生该嫁谁?同时附加一个问题:是不是富二代的儿子只有娶(嫁)家境贫寒且无任何教育背景或中学以下教育背景(超过就成了大学生)的姑娘(小伙),才能产生真爱?按照一些人的逻辑,女大学生不能嫁富二代,因为这意味着有了金钱便没了真情,也不能嫁官二代,因为这意味着有了权势便没了真爱,此外也不能嫁名人后代,因为这有可能致人浮华而无情,不能嫁工人、农民、渔民等各行业中率先富起来的人,嫁给他们的孩子都属于婚姻观的扭曲……那么,她们该嫁谁呢?是否请批评者给出一个标准答案。公方彬
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