新华社记者：外面有报道称，“7?5事件”前后，中国在民族宗教政策方面对伊斯兰教有一些歧视或者采取一些压制的做法。请问你们在个人成长过程中，或者从亲朋好友的个人经验和成长历程里，你们的感受是什么样的？

阿地里江：关于伊斯兰教方面的问题，我也是从小接受了最基础的伊斯兰教知识，因此在高中毕业的时候经过考试选派到埃及爱资哈尔大学学习。大学毕业后，现在在中国伊斯兰教协会工作。改革开放以来，中国伊斯兰教协会大力开展伊斯兰教的教育工作，我们兴办宗教院校、出版宗教刊物，目前全国有10所伊斯兰教经学院，同时我们还出版中文和维吾尔文两种版本的《中国穆斯林》杂志，我是《中国穆斯林》维吾尔文版的主编，《中国穆斯林》维文版杂志是新疆唯一一个用维吾尔语阐释伊斯兰教教义教规和国际上伊斯兰教最新的学术文章，以及介绍伊斯兰教基础常识的刊物。我们维吾尔文版杂志现在的发行量已经超过五万册，我们这个杂志深受讲维吾尔语以及懂维吾尔语的新疆其他少数民族的欢迎。因此，近几年我们还把杂志的最优秀的文稿结集成册，出了两本《中国穆斯林》优秀文稿选书。此外，2001年4月，我们成立了中国伊斯兰教教务指导委员会，该指导委是由中国的17名德高望重的著名的伊斯兰学者大阿訇、大毛拉组成。我们通过教务指导委员会，先后出版了三本新编卧尔兹演讲集，伊斯兰教所提倡的热爱祖国、尊老爱幼、崇尚科学、坚定团结、反对分裂等这方面的内容，进行了深入浅出的讲述，对规范伊斯兰教的宣讲工作和纯洁穆斯林的信仰起到了非常好的作用。

杨圣敏：您问我个人对政府的民族宗教政策的感受，我先说一下自己做的一点研究，因为我对新疆伊斯兰教的状况一直比较关注，我第一次到新疆去做伊斯兰教调查的时候，是1984年，那个时候新疆的清真寺有9000多座，到1995年以后，新疆的清真寺就有25000座以上，这是这些年有关清真寺的简单数字，可以看到中国政府对新疆的宗教政策是怎样的，至于国外政府说我们压制伊斯兰教，如果是那样的话，为什么清真寺增加了一倍还多。另外，我自己的感受，因为我自己是回族，我爷爷和我父亲都是很虔诚的伊斯兰教信徒，我爷爷是个农民，一辈子省吃俭用，我们家在辽宁省，离我们家不到一百米的地方就是一个小清真寺，我爷爷一辈子省吃俭用把省下来的钱都送到清真寺，他就希望清真寺修的好一点。七十年代他去世了，去年我回去看了一下，那个清真寺比我爷爷在世的时候扩大了很多，也比那个时候修的漂亮很多。我父亲是一个国家干部，同时他也是个穆斯林，他是2007年去世的，他在世的时候每周都去清真寺里做礼拜，去世的时候我也用伊斯兰教的仪式隆重安葬了他，他就在北京的回民公墓，那个公墓修的很漂亮，我经常去看他，这是我个人的一点感受。

中央电视台记者：我有一个问题想问杨圣敏院长，最近外面有评论说中国政府实行了汉族移民政策，目前在新疆的维吾尔族人口下降，汉族人口上升，甚至超过了一半，您对此有什么评论？谢谢！

杨圣敏：我看到国外一些文章，甚至一些书里面介绍新疆当前人口的时候，有很多数字是错的，中国政府在2000年做过一次全国的人口普查，那个时候普查的数字，新疆少数民族人口大概是65%以上，汉族人口大概34%左右。另外，新疆地方政府的政策，汉族一般是一对夫妇只能生一个孩子，这是中国的人口政策，少数民族，比如维吾尔族在城市里面可以生两个孩子，在乡村他们可以生三个孩子，像牧区的哈萨克族，可以生四个孩子，所以少数民族人口自然增长率在新疆超过汉族。

其实有些西方人看这个事情有一点从他们自己的国情来看，因为新疆那个地方两三千年以前就是一个多民族一块儿生活的地方，两千多年以前汉族人已经到了新疆。我举个例子，比如在魏晋时期，吐鲁番那个地方汉族人比其他少数民族的人还多，当时汉文、汉语在吐鲁番成为一种主要的文字和语言，当然现在吐鲁番的维吾尔族占70%多，比汉族多很多。也就是说，新疆这个地方自古是多民族生活的地方，因为它是丝绸之路的一部分，很多民族进进出出这个地方，所以这个地方民族的人口在不同时期都会不断变动，它跟美国白人从欧洲来到了一个印第安地方把它占领，那是两回事，不能那么看，它跟澳大利亚白人从别的地方到澳大利亚占了那个地方也不是一回事。这个地方从公元前六十年的时候，汉朝政府就在新疆建立了各级统治机构，两千多年以来，新疆大部分时间都是中央政府控制的一个省，一个部分，所以它不是像有些西方人说的是殖民地，所以你们看人口问题不要从那个角度看。谢谢！

凤凰卫视记者：请问二位专家最近怎么看待土耳其领导人就“7?5事件”发表一些反华言论，他们这样公开支持热比娅的言论是不是出于信仰的原因还是有其他的因素？

杨圣敏：土耳其领导人的话，我看到了一些报道，我觉得他缺乏一些常识，他说新疆他们的兄弟受到了汉人的攻击，其实他不懂历史，维吾尔族人和汉族人的关系在历史上和我们回族人的关系，比跟土耳其人近了不知道多少倍，他们不知道维吾尔族是怎么形成的，维吾尔族人是公元840年从蒙古草原上来的一部分人和新疆南部的一部分人，他们融合到一起形成的，那个时候新疆也有很多汉族人，在维吾尔族人形成过程中也融合了很多汉族人成份。土耳其和维吾尔族他们差距太大了，没有什么关系。

还有一个事情，我们知道在新疆1865年的时候，有一个从中亚地区（现在的乌兹别克斯坦）过来的将军，趁新疆动乱的时候，带了一部分军队进入新疆，占了新疆西部的七个城市，建立一个政权，叫“七城之国”，当时土耳其人支持他，土耳其苏丹支持他，封他为元帅埃米尔，他自己在他的政权里面在钱币上筑着苏丹的图象，可是这个人后来被维吾尔人极力推翻了，清朝政府的军队和维吾尔一块儿把他推翻了，这个人当时在新疆实行奴隶制，恢复奴隶市场，把很多维吾尔人卖到埃及去、卖到土耳其去、卖到印度去，所以很快被维吾尔人推翻了。我想在这段历史上，土耳其和新疆有这么一点联系，他说为他们的兄弟要呼吁，我觉得很可笑，这是我对这个问题的评论。

主持人（胡凯红）：今天的集体采访到此结束，谢谢大家！