她也犯过类似错误，只是最后硬生生地把悲字改成喜字，“打马虎眼才混过去”。

除了哭丧，胡兴莲也学习乐队的其他项目。后来她能够做歌手、主持人、小品演员，有时甚至能充当鼓手。

她在圈里出名后，有人专门请她哭丧。她说，最远她被请去过山西哭丧，被四辆奔驰车接去。

生活

有一次到电视台做节目，嘉宾说她赚死人钱，为了钱放弃尊严，胡兴莲尴尬不已

在很多年里，胡兴莲一个人住，她养了宠物狗陪着自己。

她说最难受的时候，是一个人回家后的孤独。她每天都想将自己累得精疲力竭，回家什么都不想，倒头就睡。

她一直觉得亏欠儿子，她说拼命赚钱，是希望能从经济上补偿儿子。儿子现在自己开演艺公司，她能资助一些。

离婚十五六年了。她也曾再婚，但儿子跟那个男人常打架，后来她又离了。

朱毅力说，他在拍纪录片的时候，发现胡兴莲的邻居几乎都不与她来往。胡兴莲以前住的是老房子，带院子的那种。周围都是原来单位的同事或熟人。但几乎没人与她来往。

胡兴莲说，时常能感受到别人眼光的异样，“那种眼神，远远地看着你就绕着走。虽然不说什么，但能明显地感觉到。”

2006年，有电视台邀请胡兴莲做一期对话节目。有嘉宾认为她是在赚死人钱，认为她是为了钱放弃了尊严，并且在宣扬封建习俗。

那个现场，令她尴尬不已。她至今不愿回忆。

张建和金国荣说，做这行，难免让人有些忌讳。他们在聚会的时候，经常是，朋友过来打了招呼，马上找借口走开了。“我知道他们不想挨着我们坐。”

据介绍，职业哭丧人多为女性，他们的丈夫多是同行。彭英说，“一般很少找外行的，这样工作方便点，而且也少了一些麻烦。”

“别人看不起，我们自己要看得起自己。”金国荣说，“我们出去表演，都称各自老师。比如主持人会说，有请某老师表演节目。”

板界的人会互相支持。2002年的时候，重庆板界上百名乐手自发聚集在一起，为一名车祸身亡的萨克斯手举行了追悼会，很多到场的人并不认识死者。这些乐手多是下岗职工。

不过，胡兴莲觉得，只要丧家认可，只要能赚钱养家，自己就是成功者，“其他的不在乎”。

未来

随着竞争激烈和行业规范，胡兴莲觉得市场越来越不好做了，她有点担心以后

胡兴莲的母亲有冠心病，许多年来靠她照顾。母亲说，女儿的工作很不容易。她走在外面，有人夸胡兴莲唱得好，她会感到自豪。

胡兴莲与儿子的关系不太好。她觉得儿子不理解自己，不尊重自己。她抱怨儿子不来看她。她担心自己老了没人管。

儿子有些委屈，他说自己其实理解母亲工作的辛苦。他觉得母亲脾气不好，可能是因母亲长期从事的职业，让她看多了不孝的儿女，所以总担心。

成都职业哭丧人金国荣则没有这样的担心。她说15岁的女儿理解她，她哭丧时，若女儿在场，也跟着哭，懂得妈妈好辛苦。

2008年，胡兴莲买了一套90平米的房子，把母亲接到一起住。

朱毅力介绍，胡兴莲是哭丧人里的佼佼者，她名气大，被媒体关注，她把这些报道剪下来，放在节目单的首页做宣传，有时一个月收入万元。

不过，胡兴莲说没有那么高，也就五六千。她说自己买不起养老保险，补交不起医保。

胡兴莲其实有些担心以后的生活，她觉得市场越来越不好做了。

据介绍，川渝两地板界蓬勃发展，是在1995年前后。1992年，重庆市区开始禁放鞭炮，民间办丧事缺少了重要的“仪式感”，这间接推动了板界的发展。重庆当地媒体称，板界鼎盛时期全行业近十万人。

到2002年，重庆市出台了《重庆市殡葬事务管理办法》，不允许乐队在主城区演出。城区的丧礼在每个区设立的安乐堂举行。

胡兴莲说这对板界影响很大，有的乐队因此解散了。此后，板界向城乡接合部或乡村倾斜，更加边缘化。2004年，胡兴莲想与安乐堂合作，她拿着纪录片和报道去毛遂自荐。要交12万元押金，她说拿不出“只能放弃了”。

胡兴莲说以往一个月有30场演出，现在20场左右。

她与金国荣他们共同的压力，不仅是市场的缩小，还有不断涌入行业的能歌善舞的人群。

她们都说，曾想过改行，但不知道自己还能做什么，也可能继续下去。（陈宁一）