家门口的利益之争

　　2004年11月，盘古文化研讨会在桐柏县召开，当时马卉欣在会上提交了他的两本专著，得到中国文联有关领导的赏识，与会专家建议桐柏县申报“中国盘古之乡”，于是当地政府开始紧锣密鼓地筹备，并于2005年5月获得中国民间文艺家协会的正式命名。此后，该县对盘古文化进行了更为全面的挖掘和包装。一个客观情况是，2007年在该县举行的经贸洽谈会上，直接吸引到资金20亿元。

　　与桐柏相邻的泌阳坐不住了。泌阳县境内也有一座盘古山，历朝历代传下来的盘古传说也不少，为什么由桐柏独占盘古文化？经过努力，2005年12月底，泌阳县被中国民间文艺家协会批准为“中国盘古圣地”。

　　在采访中，马卉欣和张正都向记者表示，桐柏和泌阳两县大打盘古神话牌，给盘古著书立说，无非就是想深挖文化资源，将文化资源优势转化为产业优势，以图给本地带来可观的经济和社会效益。

　　此间，曾有专家提出在较短时间内将盘古文化切割成两块“分侍二主”是否合适，也有民众质疑申报的人为因素所占比重过大，审批程序不透明。更有一种观点认为，目前在类似“神话传说之乡”的认证和颁发上没有一个规则可寻，应该创设一个规定像专利权一样来规范这种认证，在不同地域共有同一个神话传说的情况下，先申报先审批下来的地方享有这种权利，而后来者不得重复申报，以免造成名称的混乱、滥用和不必要的争论。

　　共享还是独有

　　给两地都颁发证书认定为盘古的“家”，向云驹认为无可厚非。“传统文化应该共享而不应该独占。”向云驹说，在保护民间文化遗产的这个过程中，出现民间文学作品侵权、商业炒作、利益驱动等现象是不可避免的，重要的是大家对如何保护民间文化要有一个正确的认识。

　　在回答记者关于民众质疑申报的人为因素所占比重过大，审批程序不透明的问题时，向云驹解释说：“我们对民间文化遗产申报工作的审批程序也是很严格的。近几年我国中原地区发现了多处活态神话集中地，如果当地政府足够重视，递交了申报材料，我们民间文艺家协会就会本着集中性、特色性等原则，组织专家到当地进行实地考察，并撰写详细的考察报告，协会则根据各方汇总的报告进行严格审批。现在我们国家充分意识到非物质文化遗产保护的迫切性，将传统节日列为法定假日，北京奥运会期间，秀水街的传统服饰、丝绸等又成了外宾的抢手货，这都体现了我们传统文化的一个复兴迹象，毕竟，文化观念的进步也有一个过程。”

　　在谈到桐柏和泌阳的盘古发源地之争，向云驹说自己也一直在关注，他强调，“神话传说不能叫发源地，而只能是集中地，它与历史学不同。历史学强调发生地点和时间的唯一性，而作为民俗学的神话故事，不能简单地说他发源于哪个地方。比如盘古开天的故事，南方一些地区也曾有，所以只要当地有传说、有故事、有遗迹、有信仰，就应给予承认。”

　　当记者问到如何保护民间文化时，向云驹说，一个是希望有关部门尽快出台相关法律来完善和约束保护的行为，比如民间文学作品的保护条例，另外就是要不断提高各方人士对文化价值的认识，当地政府不要只从经济效益和个人得失方面考虑问题。保护传统文化应从传承着手，全民共享而不是独享和霸占。

　　近年来，“非物质文化遗产保护”逐渐成为百姓眼中的热词，传统文化的保护越来越受到重视。但是，由于我国在非物质文化遗产的保护方面还处于起步阶段，相关立法还不完善，出现争议也许难以避免。解决争议，需要社会各界尤其是专业人士共同努力，从而推动非物质文化遗产保护水平的提高。

　　“出现争议并不是坏事。”向云驹这样说。（作者：王地 王伟宾）