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2013年08月15日10:07 | 中国发展门户网 www.chinagate.cn | 给编辑写信 字号：T|T

掌门人

——被讥讽的着装与被质疑的身份

在8月6日的“天山论道”环节，就有掌门人遭遇挑战，险被搅局。

“论道”的内容主要是各门派逐一介绍本派的历史、特点等，其间也有大师一时兴起与现场观众“过招”。崆峒派掌门人白义海与一位观众僵持了近两分钟，最后在一句“点到为止”中收场。

不过这位拿过全国举重前三名、获得世界大力士比赛第五名的民间高手，下场后很给掌门人面子，对媒体承认“他还是比我厉害。”在乌鲁木齐工作的他称自己近年喜欢练太极，这次听说有大师来，就想来和他们比划比划。

事实上，自11位掌门人抵达伊犁特克斯后，一路上就伴随着调侃、质疑的声音。

此前他们在喀拉峻草原集体亮相时，很多人都穿着非常鲜艳的服装，在镜头前摆出各种造型，因此被网友戏称为“中老年版cosplay”、“横店跑出来客串的群众演员”。网上也掀起一轮造句风潮——“岳不群已飞身前往！”“张无忌正在前往天山的硬座上!”“灭绝师太下午的航班！”“在下乃四大恶人之首段延庆，正在高速路上摇轮椅中”……

对于网友的调侃，掌门人自然有话要说。青城派的刘绥滨挺委屈：表演传统武术，穿着传统服装有什么错？难道穿花花公子T恤衫去打太极拳？

龚鹏程坦言是自己教会了掌门们如何去“包装”。龚说，他们以前不懂得去推广自己，上场就直接穿着一件短袖衬衫。“我说这样不行，毕竟是演出，而且是掌门人，你穿得就跟一般的人没什么两样。”于是在表演舞台上，掌门人有了各自的服装：佛教徒穿上袈裟，道教徒穿上道袍，没有宗教信仰或者武术来源地信仰混杂的就自己设计。

更致命的质疑来自身份。先是有媒体曝出，被视为“峨眉派发言人”的峨眉武术研究会副会长于铁成发微博称，峨眉本无掌门名号，传承人不会去天山。后又有媒体称，少林寺外联处主任郑书民说，“武林大会跟少林寺没有关系，没有派人参加。”

龚鹏程觉得许多质疑很可笑。他说，请来的都是每个门派最有代表性的人物：峨眉派现在没有总掌门，但这次来的吴信良是峨眉总会的秘书长、总教练，当然最能代表峨眉；提到释德朝禅师，他说，少林七十二艺都是释德朝一个人演示的。当初跟少林寺联系时，因派不出人来，就请了释德朝禅师。

面对质疑，光头长髯、乐于和人合影的释德朝不做解释，以“随缘”应答；游玄德则轻描淡写回一句“只论武术，不论俗事”；吴信良干脆自称是峨眉武术联合会总教练，绝非所谓掌门；刘绥滨说他也很“苦恼”，“其实掌门这个称谓不利于团结。或许，‘掌门人’三个字在他们看来更有‘卖相’吧”。

天山派

——小说中的功夫门派与现实中的习武团队

在之前的外宣中，此次“天山武林大会”一个议题是为传说中的天山派找一个德高望重的掌门。这激起许多武侠迷的幻想和好奇。

武林中究竟有没有一个“天山派”？游玄德给出的答案是，很久以前有过，但早就消失没有了。

而龚鹏程认为，“天山派”作为一个武林门派，实际上只存在于文学作品中。“天山派”在近代被公众了解，主要源于梁羽生和金庸的小说。特别是梁羽生的小说规模最大，系统地构建了一个天山派，从明代一直延传到清朝初期。他说，这些影响了公众的认知。

现实中“天山派”的功法、渊源早就中断了，现在都不太清楚，没有一篇考证 “天山派”的文章。直至目前，现实中还没有创建一个与小说相呼应的、现实的武术门派。

龚鹏程说，他请来的11门派，在有关部门都是有案可查的。有关部门登记在案的武林门派一百多家，没有“天山派”。

徐娜说，在《都市消费晨报》上发布了征集“天山派传人”的消息后，让人惊讶的是，“天山派”真的现身了。李世森、方汝楫和施少华就是这个“天山派”组织的创建人。

此后，在天山武林大会“天山论剑”活动中，为这个“天山派”安排了表演以及与11门派的合影。但后来不了了之。按照龚鹏程的说法，他们不愿配合炒作“这些初涉武术却渴欲成名的粗人”。他对主办方将一场文化展示活动弄成江湖打擂很不高兴，退场即因为此。

徐娜说他们没有找到“天山派传人”。作为一个企业、一家媒体，也没有确认一个武术门派的资格。有记者表示，“寻找天山派传人”和“推选天山派掌门人”就是一个噱头。

不过新疆当地的武术爱好者们对“天山派”则有另一番理解。

方汝楫在他的“交流稿”中提到，上世纪以来，新疆发现了大量绘刻在岩石上的岩画，记录了许多弓马骑射争斗的场面，这些就是古西域武术的真实记录。到了民国时期，同盟会员杨飞霞在新疆任职期间，在天池上修建了八卦亭，练习八卦掌、太极拳，至今其子孙仍在延习。

在新疆当地影响最大的是甘肃兰州的“八门拳”和宁夏的“天启棍”。被称为“西域拳家”的李世森，在方汝楫和施少华的协助下，从2007年起创编的“天山派武术”套路中，有刀、枪、剑、棍拳等13个套路。有专家称其有“学院派的精致”。

孙进钢、董燕军及一位在新疆习练咏春拳的青年人认为，李世森、方汝楫和施少华三位老者，在乌鲁木齐武林圈内颇有人气，自称合作创编了“天山派武术”套路，大家早就接受了。孙进钢在天山论道会场表演了一套“八门拳”功夫，一位掌门称赞其门户严密，看得出他练过“童子功”。但能否称其为“天山派传人”，这个定论他下不了。

方汝楫那天在“天山论剑”会场散发打印的“天山派武术交流稿”时，施少华却在旁边愤愤不平地催促弟子们把写有“天山派武术亚克西”的横幅收起，快快离开天池。方汝楫给天山武林大会下的结论是——“压制我们”。

返回顶部文章来源： 北京青年报