张作霖开出条件：结婚后，你找别的女人我不管

张学良从郑家屯回到奉天，做好了挨骂的准备。可出乎意料的是，张作霖好长时间也没有和张学良再提于凤至的事儿。

这样一来，张学良心里反倒有点儿发毛。这是怎么回事呢？老爸同意解除这门婚约了？

张作霖有个习惯，他经常将要办的事情在头脑中分成轻重缓急，把大的目标分解成若干小目标，一个时期集中时间和精力解决一个时期的重点问题。几个问题同时出现时，他就抓大放小，抓急放缓。进入1912年后，政坛风云变幻，他顾不上家庭琐事，全部心思都用在处理复杂的政事上，张学良的婚事也就搁置下来。

时间到了1915年底，张作霖因对袁世凯封他为二等子爵不满，请假在家，并闭门谢客。门前清静下来了，距离张学良生母赵氏逝世也已经三年多，大丧之期已过，张作霖把张学良叫到跟前，重提和于凤至的婚事。

父子俩一进入正式话题，就争论得很激烈，张学良还没有看过老爸在处理家事时这么“民主”过。

张作霖强调自古以来，父母就有为子女选择配偶的权力，只有按父母之命、媒妁之言而成的婚姻才算是明媒正娶。另外，于家有恩于张家，知恩不报还算得上有情有义的人吗？

张学良进入省城后，结交了许多英美朋友，也接触了一些西方的“民主、自由”思想，所以对婚姻方面的“父母之命”、“媒妁之言”十分反感。张学良强调婚姻应该以感情为基础，报恩他不反对，但用儿女婚姻大事来报恩，他不理解。

交锋多次后，张作霖也觉得儿子说的有点儿道理，但他认准的事儿谁也改变不了。张作霖最后像法官断案一样给这场争论画上了句号：“这个家现在是我说了算，你的话留着等你说了算的时候再说吧！ ”

说完这些话后，下面几句话打动了张学良：“你的正室原配非听我的不可，这是我答应于家的事情，如果凤至的爸爸还活着，这件事还有商量的余地。现在凤至的爸爸死了，剩下她们孤孀弱女，从哪方面讲，这‘不’字都不能从我们张家嘴里说出来。 ”

停了一会儿，张作霖又加上一句：“如果你不同意这门亲事，你和凤至成亲后，你在外面找别的女人，我可以不管。 ”

张学良噘着嘴娶了大他四岁的女人

张学良是张家的长子，小的时候和母亲生活在农村，吃了不少苦。11岁时，生母又撒手人寰，因此，张作霖对他格外疼爱。对张学良的婚姻大事，张作霖更是费尽心思。自从张学良勉强同意娶于凤至为妻，张作霖就开始为婚礼做准备。

他先找人查黄历，将结婚日期定在1916年8月8日，星期二，农历七月初十。因为黄历上写着，这天，宜祈福，求子，立约，结婚。

关于他们结婚前的故事坊间有许多版本，什么“画店相亲”、“对诗述情”、“一对新人两场婚礼”，等等，都讲得绘声绘色。但张学良自己说，他和于凤至第一次见面是在婚礼上。

他们见面的时刻真够庄严、隆重的了。结婚前几天，奉天的主要报纸都预先刊登了张学良和于凤至的照片。媒体宣传无疑助长了人们对这场婚礼的重视，全奉天的大小官员、军人、绅商、百姓都将期待的目光集中到了大帅府，人们翘首盼望着这一天。

8日，天刚朦朦亮，奉天城里家家户户都传出“放鞭炮”的声音，乒乒乓乓响个不停，似乎都在庆祝张大帅家的大喜事。其实，这天是立秋，家家都在剁饺子馅，准备包饺子，在我国北方的传统习俗中叫“抢秋膘”。

吃完饺子，许多人都翻腾出家中最好的衣服，穿戴整齐，陆陆续续向奉天城大南门的方向走来。

位于大南门里通天街上的大帅府，今天也穿上了节日的盛装。“目”字形三进四合院，门门有“喜”，柱柱披红，廊廊挂彩。帅府正南门、东辕门、西辕门两旁的树上、门墙外面铺满了鞭炮。两列精神抖擞的军乐队站在正门前两侧，悦耳的迎宾乐曲将大帅府的威风传到了奉天城的各个角落。两条红色彩带从挑檐起脊的大影壁墙两侧垂落至地，镶嵌在影壁墙正中汉白玉上的“鸿禧”二字格外耀眼夺目。

影壁墙后面的第一进院落是接待来客的地方，一条鲜红的地毯从帅府大门一直铺到正房门前。正房门两侧一对石狮子的脖子上围着红绸子，胸前还飘荡着一朵用绸子挽成的大红花。 1600平方米的院落里，一大早就挤满了参加婚礼的中外来宾。

婚礼在第二进四合院举行。二进院比一进院还要宽敞，呈长方形，方砖铺地，四周回廊环绕，30根廊柱上方挂满了五彩宫灯，每盏宫灯下面都有一幅达官显贵们赠送的致禧贺联。最长的一幅贺联用红色绸布制成，从正房前雕花门楼顶端飘落而下，红绸上面写着36个金色大字：

一天秋阳播美共贺关东将门虎子成佳偶；千里桂花飘香同庆塞北凤命千金结玉缘。

与雕花门楼正对的是垂花仪门，垂花仪门是座透雕垂花顶饰门楼，此门与间隔一、二进院的7米砖雕高墙一体，是张作霖迎接贵客时举行仪式的地方。

这天的垂花仪门，装饰一新，最显眼的是门上方的大红宫灯，与30根廊柱上的五彩宫灯相配，组成一幅众星捧月般的立体图画。

上午11点，炮竹点燃，当新郎新娘经过垂花仪门时，大红宫灯底座被缎带拉开，宫灯里面用彩纸做成的花瓣飘飘洒洒，正好落在一对新人身上。在场的人见此场景，都惊呆了，隔了数秒才掌声四起。

伴随着悠扬的乐曲，张学良和于凤至走到两幅超长贺联前停下来，转身面对来宾。

繁琐的仪式在阵阵掌声中进行着。细心的人们发现，张氏父子表情各异。张作霖一脸少有的喜色，比他就任督军时还开心；张学良却始终噘着嘴，按照主持人的吩咐做着机械的动作。在“拜天地”、“拜高堂”、“夫妻对拜”时，每一次弯身鞠躬开始都比于凤至慢半拍，每一次鞠躬起身又快半拍，弯度也比于凤至少那么十几度。

一场隆重、铺张、豪华的婚礼场面，定格在了第二天奉天的各大报纸上。但许多更具价值的东西，也淹没在了场面描述之中。这是一桩怎样的婚姻？张学良为何噘着嘴？这婚礼的背后隐藏着多少政治因子和文化符号？……

为何称“鸡”为“凤”

据史书记载，黄帝时代就将“鸡”称为“凤”。殷商时代，风行占卜，记录占卜的卜辞上，“凤”字写作“风”，之所以“风”“凤”通用，因为古人将羽毛绑在高高的木头竿子上测风向。古人测风是占卜的内容之一，是非常神秘的事情，那测风的羽毛也被称为是神鸟，最神的鸟是凤凰，到哪里去找凤凰的羽毛？只能就地取材，以鸡毛充作凤毛了，因此，鸡毛也就成了凤毛，“鸡”也被称作“凤”。测风本身是最古老的占卜活动，由此，后来的算命先生也就延续算命祖师的传统，见鸡称凤。直到今天，中医将鸡蛋壳内的膜称为“凤凰衣”，人们将鸡爪称为“凤爪”、鸡翅称为“凤翅”等等。神化为“凤”，俗化称“鸡”，这是中国人的传统，算命先生不可能不懂。