木兰姓什么

□刀尔登

进过初中的人都念过《木兰诗》。木兰是诗中的人物，这一形象既得人民爱戴，种种传说发生，伴以木兰乡之类，也是平常的事。但后来有人非要把木兰强领入另一种真实———

诗中只有“木兰”两字，是连姓带名，或只是名字，无法判断。百千年后，木兰姑娘忽然有了姓氏，且不只一种。在有的地方姓朱，在有些地方姓魏。至明代徐渭作杂剧《雌木兰》，木兰得姓为花，乃有了今天的花木兰。

木兰这一形象，到了元明，已被总结出忠孝礼智信，五大俱全。其尤不堪者，是元代一个叫侯有造的人，做了篇《孝烈将军祠像辨正记》，里边说，木兰回来后，天子要把她纳入后宫，木兰以为于礼不合，便以死相拒，自杀身亡。木兰也从此变成节烈的楷模了。

古人缺少艺术的自觉，而且只承认一种历史的真实，其欲把木兰捺到自己所熟悉的系统中，倒也能够理解。今人的意识进步多了，却会用另一种办法来破坏诗意。半个世纪以来，学者先是辩论木兰是否“劳动妇女”，是否“爱国女英雄”，后来商讨是否“反战”，是否代表“男女平等”，好端端的一首诗，化为另一种战场。

区分“历史”这一概念的不同含义，虽然简单，往往成为陷阱。看看红学目前的模样，便知道一种小的淆乱，是如何发展为完全的混沌。常识中的隐患，一旦发作，常至不可冶而后已。