创意还是剽窃

一项调查显示，38.9%的公众赞同“山寨文化”是“草根文化”的体现，29.3%的人认为“个性”是“山寨文化”的核心。

中央财经大学副教授秦勇认为，“山寨产品”并不是完全的盗版和剽窃，其中包含着大量创新和创意的成分，只要没有明显侵权和恶意毁谤，对于这种创造性应该给予一定的空间。山寨文化自有其流行规律，顺应规律进行疏导，比强行压制更有益于今天的和谐文化建设。

对此，北京大学教授张颐武也认为，不能把“山寨文化”简单地理解为盗版与抄袭。“山寨”从某种意义上讲是对原产品的一种戏仿，它对主流文化既有一种迷恋，同时又带有嘲讽。“山寨文化”体现出了文化的多样性，在以一种戏仿方式反讽主流文化现象的同时，“山寨文化”往往能发出民间的声音，并照鉴主流文化的不足。

然而，也有相当一部分人对这种新兴的文化现象持警惕和保留态度。他们认为，尽管“山寨产品”有着功能全面、容易操作、成本低廉等优点，但不论是从商业行为还是文化创意品的角度来看，“山寨文化”中都包含着相当程度上的剽窃和颠覆因素。这些消极因素，是对知识产权的侵犯，是对我国法制化进程的阻碍，更是现代文明、道德良知的一种集体退化。

“‘山寨文化’的玩法，离抄袭已经不远了。所以，抵制‘山寨文化’已经是势在必行的事情。”首都师范大学文学院副院长包晓光教授说，“山寨文化”以极低的成本模仿主流的文化，并以迅捷的速度占领人们的物质和精神空间，“‘山寨’能代表中国创造的未来吗？它本质上不过是一件‘皇帝的新衣’。试问，谁敢对‘神舟七号’‘山寨’一个？”

“山寨文化”何去何从

“山寨文化”何去何从？近日，一项有2169名网友参与的在线调查结果表明，对于“山寨文化”，56.9%的公众认为应该任其发展，19%的人认为应该制止其继续蔓延，还有24.1%的人觉得“不好说”。

“要问‘山寨文化’向何处去，我们必须先问为什么‘山寨文化’能够生存。”中国人民大学教授、文艺理论家陆贵山强调，“山寨”不仅是一种文化消费行为，更是一种集娱乐与非主流为一体的生活态度。“山寨文化”的精髓是多元融合、多元共生，它巧妙地在文化多元化的背景下捕捉到了人们的猎奇、从众等社会心态，形成一股备受关注的潮流和态势。但“山寨文化”毕竟是一种以模仿为内涵的文化现象，能否经得住市场的考验，还有待时间检验。

一些专家认为，从目前的情况来看，“山寨文化”中娱乐成分多，文化因素少；消费心理多，文化创新少。从保护知识产权的角度出发，一些涉嫌触犯法律的“山寨产品”，有被规范的必要，一些打着仿造的大旗，以与仿造对象极端相似的风格与微弱差别的包装来蓄意误导、欺骗顾客的产品，更应该迅速叫停。

有学者预测，“山寨文化”无外两种发展态势，一是从娱乐到搞笑再到消亡，这种“山寨文化”不过是披着一层华丽画皮的“垃圾文化”；另一种是走出仿造,走向创新,最终成为市场竞争主体，这样的“山寨文化”才是前途光明的“民间智慧的文化之旅”。(李舫张健）