对话笼中人

　　用“柔软”对抗“坚硬”

　　昨日下午5时，当记者电话联系上海容天天时，她正准备穿上衣服，结束当天的展览。“你的来电又要让我多裸会儿了。”电话里，海容天天笑着说道。言语中对于自己的裸体状态很坦然。

　　“裸体是圣洁的”

　　2007年9月23日，在北京左右艺术区“99个帐篷，99个梦想”的创作现场，海容天天展示了裸体行为艺术《莲》。这次，则是海容天天的第二次裸体行为艺术。对此，海容天天表示，她所进行的裸体行为艺术，最重要的一点就是表达她在女权主义上的思想。

　　海容天天认为裸体蕴涵众多的信息量，包括性别、工作、家庭、性以及女权主义等。这次，在没有男伴的情况下，她一个人裸体呆在一个铁笼子里，其实就是独立女权的表现方式。“女性的地位、生活方式甚至命运的走向许多时候都是通过身体来表现的。”海容天天说，裸体是圣洁的，充满生命力的，而冷冰冰的铁笼子其实就是一个缩小的城市，硬邦邦的，就像是高高在上的男权主义以及所谓的主流社会。“铁笼子里的裸体，这就是一个‘柔软’对抗‘坚硬’的过程，就像现在女权主义所处的地位。”

　　色情的眼光少了许多

　　前几次的行为艺术，不管是仅穿内衣还是赤身裸体，海容天天都遭遇过围观者毫不掩饰的色情眼光。“从这两天情况看，色情的眼光少了许多。”海容天天告诉记者，她从来没奢望过所有人都能理解她所进行的行为艺术，以及通过她的行为所要表现出来的关于女权主义的种种思想。“我热爱我的祖国，所以就算所有人都不理解我的方式，比如裸体行为艺术，我还是会坚持下去，哪怕一些人还继续用色情的眼光来看我的身体，用庸俗的语言讨论我。”电话里，海容天天的语言突然变得坚定而激昂，记者甚至听到了电话那头传来的掌声。

　　行为艺术是信仰和召唤

　　海容天天总共有三个身份：女权主义者、行为艺术家以及情趣内衣老板。这三者之间的关系又是怎样的呢？海容天天说，对她个人而言，她所进行的行为艺术是为她自己的灵魂存在的，是一种信仰，一种召唤，她的内心世界需要通过行为艺术来诠释。女权主义就是她内心世界一个最重要的组成部分。至于情趣内衣老板，海容天天说，她不是一个激情内衣的疯狂追寻者，相反却是一个彻头彻尾的天体主义者，与情趣内衣的接触，是出于天体表达的诸多无奈。同时，情趣内衣所包含的“性”的方面，则是女权主义的重要组成。“但不管是哪个身份，它的主线都是我。只要有需要，我愿意展示我的一切，包括我的思想，甚至我的身体。裸体有时候就是女权主义。”实习记者 吴成贵

　　对话评论家

　　有另类姿态不错 只是境界未到

　　著名艺术评论家朱其却说他并不反对海容天天的行为，还称她有另类的姿态也不错，因为现在的艺术已经太商业化，只是，她还没有到艺术的境界。

　　裸体行为艺术圈内已习以为常

　　艺术评论家朱其如是说：“她还是一种半业余的状态吧，不能说不是行为艺术，专业眼光来看，能做这种水平的艺术家很多，有些人没去做而已，有很多很好的女艺术家。”

　　对海容天天多次“裸体艺术”引发的关注，他认为，“当代艺术在中国发展这些年来，公众目前几乎已经对所有艺术形式习以为常，只有对行为艺术和裸体不习惯，因为行为艺术有戏剧性，裸体反日常、需要勇气、突破禁区，但是对艺术界来说，这些都不算什么。”

　　朱其表明自己的看法：“我不反对这件事，现在是多元时代，海容天天的作品和主流社会日常形态有距离，但有另类气质，对于它是否探讨了社会文化问题，是另一回事。”他接着说：“她有另类的姿态也不错，798很多艺术很媚俗，裸体表演在汽车博览会、房地产项目开盘上都有过，一个是以艺术名义，一个是以促销的名义。”

　　“艺术家没有标准，不需要经过谁批准，当然，艺术能否做到境界，还有一个公认的客观的指标。海容天天还没有到那个高度。”朱其给海容天天的行为艺术打了分。