一位游客在皇家安大略博物馆中国寺庙艺术展区观赏壁画“弥勒佛的乐园”。 捷克佳/摄

加拿大卑诗省维多利亚艺术馆中国文物展被指“盗墓展”风波尚未平息，皇家安大略博物馆中国馆展品的身世问题再度引发外界质疑。

最先对皇家安大略博物馆展品提出疑问的，是加拿大发行量最大的英文报纸《环球邮报》。1月19日，该报引述中国学者董林夫两年前在多伦多大学出版的《双重文化与信仰》一书中的内容称，加拿大传教士怀履光明知当时的中国国民政府禁止文物出口，却依然知法犯法，将价值连城的中国古董走私到皇家安大略博物馆。

3天后，《国际先驱导报》记者冒雪驱车来到位于多伦多闹市区的皇家安大略博物馆一探究竟。

馆方自夸藏品胜过中国国内

买一张20加元（约合140元人民币）的通票，多伦多标志性建筑“水晶新翼”内的中国文物便可一览无余。负责接待的是皇家安大略博物馆亚洲美术部主任克拉斯·路易特布克，据这位中文名叫“鲁克思”的中国传统建筑和绘画专家介绍，这座五层高的博物馆中有三层用于展览各国珍宝，现有600多万件各种艺术品、考古学及自然科学收藏品。其中，中国文物馆占据一楼主展厅面积的四分之一左右，并按主题设有四个彼此间没有明显隔断的展区。也许由于下雪的关系，偌大的中国展区只有五六个人在参观。

“很多中国博物馆也没有我们的藏品丰富，除中国本土外，皇家安大略博物馆中国藏品的精美珍稀程度在世界上名列前茅。”鲁克思用一口流利的中文对《国际先驱导报》介绍说，目前馆内的中国文物约有3.5万件，其中约有2200件精品被陈列展出，其余的都在库房供专业人员研究。

这些中国文物大部分是通过三个人之手收集的，而怀履光、明义士是其中两个。跟怀履光一样，明义士也是引起颇多争议的一名加拿大传教士，他的主要收藏品是中国甲骨文。

文物多来自山西和河南

进入中国文物馆，第一个映入眼帘的便是以怀履光命名的中国寺庙艺术展区，主要陈列13世纪后期中国寺庙壁画，以及同时期佛教和道教的木雕文物。

在展区的墙壁上，分别镶嵌着三张巨幅壁画。其中最大的一幅名为“弥勒佛的乐园”，在这幅宽11.6米、高5.8米的壁画上，人物神态各异，栩栩如生。展区内展板文字显示这张壁画来自山西（稷山）兴化寺，是中国古代元朝寺庙壁画中的精品。分列两侧的壁画尺寸也不小，藏品疑来自山西（平顺）龙门寺。为了保护这些文物，除了壁画前面设立小栅栏外，灯光也比其他展厅昏暗，且不允许用闪光灯拍照。

“展品大部分都来自是山西和河南。”鲁克思介绍说，展区以怀履光主教命名是因为他是加拿大圣公会第一个派往中国的传教士，“不过那些木雕和他没有关系”。

据史料记载，怀履光在1909年至1934年间被委派到中国河南传教，在开封、商丘、洛阳等地建教堂、办学校、开医院，还开展了一些慈善和社会救济工作。1934年回到加拿大后，怀履光成为皇家安大略博物馆远东部主任，并担任多伦多大学中国研究系主任。

“当时的发掘就是今天的盗墓”

在中国文物展厅，怀履光的影子随处可见。其中来自河南洛阳的东周文物设有两个专门的展柜，藏品介绍上表明文物大多由怀履光收集。

1928年，洛阳东周大墓遭到怀履光和美国人华尔纳等人的疯狂盗掘。怀履光以传教士的身份替皇家安大略博物馆收集中国文物，前后历时６年，共发掘８座大型木椁墓，出土文物多达数千件，一大批东周王室珍宝从此流散海外。

对此，鲁克思承认，怀履光不是考古学家，按照现在的说法，那些文物的发掘都是盗墓。但他辩解道：“当时民国时期的政局较为混乱，怀履光并没有偷偷收集，而是和时任河南省博物馆的负责人有很好的关系。怀履光也认识很多中国学者，彼此之间有合作，经常将一些青铜器的铭文、拓片给中国专家，请他们鉴别、翻译及解释。”

邻近的展区是以马休斯命名的雕刻艺术展，陈列品以佛教文物为主，既有石雕、木雕、陶瓷、玉器等艺术品，亦有青铜铸造的塑像，横跨中国古代雕刻艺术历史两千年。第三个展区是中国通史展，以坦南鲍姆名字命名，去年11月23日，卑诗省维多利亚艺术馆展出的500件中国文物，都是他和明义士搜罗的。

中国通史展区是皇家安大略博物馆中国馆的重中之重，大多数中国文物都在此陈列。大约20多个玻璃展柜，陈列着2000多件中国各个朝代的珍稀精品，从新石器时代一直到清朝晚期，青铜器、陶器、瓷器等各种藏品令人目不暇接。不过令人奇怪的是，每件文物都是放在透明玻璃内，并没有特别的安保措施，至少从表面上看不出来。