四地代表中国端午习俗

正是这种误解，将中国端午节推进申遗之路。

2006年5月，经国务院批准，端午节被列入第一批国家级非遗保护名单，而湖北省被定为申遗代表。

两年后的2008年10月，受文化部委托，湖北省代表中国，向联合国教科文组织递交申报表和相关材料，为端午节申请世界非遗。

申遗共有4部分组成：湖北秭归县的屈原故里端午习俗、黄石市的西塞神舟会、湖南汨罗市的汨罗江畔端午习俗和江苏苏州市的苏州端午习俗，申报材料由三省四地联合打包完成。

在江清和看来，选择这四地，综合起来几乎涵盖了中国端午节习俗的所有活动。

秭归是屈原故里，而屈原是端午节的重要意象，传播最广；西塞神舟会则最原始、保留最完整；湖南汨罗则是屈原投江之地；江苏苏州端午主要祭奠的对象是伍子胥。

“各地都有特色，都是典型。”江清和说。

规则改变或推端午一把

准备充分，但一切仍然未知。

江清和介绍，虽然中国端午节进入申遗之列，但因为当时联合国教科文组织规定，申遗每两年一次，每个国家每次只允许申报一个项目。与端午节同时申遗的，共有30多项项目。这意味着，项目间存在竞争。

这样，为保护更重要的项目入选，2008年文化部召开的世界申遗第一次会议上，中国端午节只排在备选之列。

“内部基本上商定了哪些项目申遗。”江清和说，他和同事并未抱太大希望，“感觉可能性不大”。

“老实说，我心里也没底。”今年端午节，面对媒体端午节申遗成功有多大把握的提问时，兼任湖北省群众艺术馆馆长的江清和如此作答。

但连江清和至今都没有闹明白，备选的中国端午节，关键时刻从第二梯队跻身重要项目，成功申遗。

“来得太快，非常快，我们甚至刚开始时没有适应。”江清和认为，联合国教科文组织后来改变规定，“竟然不再限制申遗数量，太好了。”

一张照片让他为申遗奔走

西塞神舟会走向世界，首先是一个人，以及一张照片的推动。

“怎么都拍不完的盛景。”

1998年，第一次目睹西塞神舟会的吴志坚，不知所措。他不停歇地拍照，想记录一切。

吴志坚参与过中国民间文化十套集成系列图书编撰，后来他发现，十套集成唯独缺了民俗，“绝对是一个遗漏”。

为了补缺，吴志坚组织一个民俗摄影展览，借此搜集各地风情民俗资料，就是在这次征集的照片中他发现了珍宝。

他至今清晰记得那张照片：众人抬着一只制作精美的大纸船游街，船上各式纸扎的人，场面宏大。

根据照片的场景，他终于找到黄石西塞山道士洑村，并得知照片中的场景为当地端午节习俗。

脖子上挂着照相机，吴志坚利用各种关系，终于住进村子，开始了西塞神舟会的记录之旅。

“但那时对当地的好多规矩都不了解，错过了很多东西。”

第一年的西塞神舟会，吴志坚只是在岸上拍，等神舟被牵引到江面水流湍急处顺江而下时，他傻了眼，神舟一会儿便无影无踪，错失良机。

2005年，吴志坚瞒着村里人，将悄悄整理好的西塞神舟会的资料递交上去，申请国家级非遗名录。

名录公示时，他有些绝望，由于神舟会中祭祀部分存在争议，西塞神舟会并未入选。

借在北京办展的机会，他一下变成了失去阿毛的祥林嫂，见到领导就说，见到专家就问：“这么好、这么原始的端午习俗，怎么就上不了呢？”