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易中天百家讲坛讲诸子PK 探寻中华文化遗传密码
中国发展门户网 www.chinagate.com.cn  2008 年 11 月 18 日 
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    2008年3月31日,著名学者易中天、于丹来到山东泰安,受邀与中央电视台主持人朱军同登泰山,追思中国历史上的先贤和文化名人,录制一部《艺术人生》清明节特别节目。 中新社发 张侃 摄

我总结了这样几句话:墨家关注社会,留下的社会理想,这就是平等互利博爱;道家关注人生,留下人生态度,真实、自由、宽容;法家留下了治国理念;儒家关注文化;所有加起来就是和谐。

★采写/《小康》特约记者 牟尼

重登百家讲坛 要讲诸子PK

《小康》:你近日重登百家讲坛讲述百家争鸣,是像有关媒体所说为了挽救百家讲坛下降的收视率吗? 你为什么要讲“先秦诸子,百家争鸣”这一内容呢?

易中天:百家讲坛的收视率一直是平稳的。我们不可能保证每期收视率都在那个水平线上,某一两期跌下去是可能的,但是,它的平均收视率是稳定的。

实际上,品三国讲完以后,百家讲坛栏目一直跟我谈下一次的合作,谈了半年。我当时已经很累,而且一个人老在聚光灯下面生活很郁闷。但是有一个观众提了一个问题,他说百家讲坛的宗旨到底是什么?我说是中华文化的传承与传播,这是我们的使命。他说我也在想这个问题,中华文化要传承要传播,传承什么传播什么呢?我们中华文化的核心价值是什么?我们中国人为什么是这个样子呢?谁塑造了中国人的文化心理的?他说我认识一些海外华人,我发现他们和我们没有什么区别,到底是什么原因?从这个观众提出的问题,我就由此想到了一个命题,应该探寻中华文化的遗传密码,把我们的宝贵的思想文化遗产进行一次清理,看看哪些是我们民族的必须继承的,我们要代代传承下去,哪些是我们要进行调整的(也不是说批判抛弃),怎样和世界国际社会接轨,和现代理念接轨。

《小康》:很多人都非常喜欢你讲座的风格,这次你会有所改变吗?你这次讲的内容跟于丹讲的孔子、庄子有重复,你们会有哪些区别?

易中天:风格想变也变不了。它实际是一个形式问题。大家认为严肃的不得了的问题,也可以用很幽默很诙谐很活泼很自然的方式说出来。其实我们读古人的书,发现他们也是很好玩的。比如,我这次讲到孟子,里面有一段话,孟子和齐宣王谈话,就是一个国君如果不称职怎么办?这个问题很大吧,他说有一个朋友把事情托付给他,但是他什么事情都没有做,那该怎么办?齐宣王说,那就断交吧,那如果有一个官吏,把自己的地方管理得一塌糊涂怎么办?那撤职嘛!孟子又接着又问,如果是国君呢?齐宣王就惘顾左右而言他。

电视节目跟吃饭一样,萝卜白菜各有所爱,不存在我和于丹谁好谁坏的问题。但是有不同,首先是话题不同,我这次讲的是先秦诸子百家争鸣,于丹只讲论语。第二个不同,我讲孔子的特点,是要将孔子和诸子PK的。孔子是先秦诸子第一人,儒家是百家争鸣第一家,有了孔子和儒家才有后面的墨家道家法家,才有儒墨之争。

先秦诸子百家争鸣共六部,要回答为什么会有先秦诸子百家争鸣的文化现象,他们为什么留下了丰富的思想文化遗产,为什么这些文化遗产至今还影响着我们。面对这么宝贵的文化遗产,我们今天的中国人应该怎么办?我总结了这样几句话:墨家关注社会,留下的社会理想,这就是平等互利博爱,道家关注人生,留下人生态度,真实、自由、宽容;法家留下了治国理念;儒家关注文化;所有加起来就是和谐。

《小康》:先秦诸子,百家争鸣这一段是中国古代文明最灿烂的一段,这次你主讲的内容很庞大,而且都是非常艰深的文化问题,你在学术和知识上做了哪些准备?现在学术界对诸子有很多分歧,你怎么考虑这个问题?

易中天:1978年我读研究生的时候,学的是魏晋南北朝文学,我的导师们有一个观点,基本上也是学术界的共识,凡是学古代文学史、哲学史专业的都要过先秦关,你只要把先秦这个关过了以后,后面都能通,所以这个对我们来说是基本训练。那时候就开始读,但是不会想到30年以后会在百家讲坛上讲课。再就是毕业后我教中国美学史,中国美学史必须要讲诸子的美学思想,这也算一次准备。真正为节目做准备应该是从去年开始。

百家讲坛不是百家论坛,讲坛是一定要大家听懂,所以我还是以我为主,包括对诸子的评价,在这里观点、方法肯定是我自己的,但我会把学术界几种不同的解释告诉观众,观众也完全可以不同意我的看法。

我这次会讲到一个人,历来被误解的杨朱,他其实被妖魔化了。杨朱的名言是“一毛不拔”,这在中国人看来很不道德,谁都没有想到杨朱同时主张“天下为公”,一毛不拔和天下为公怎么统一?杨朱为什么要讲一毛不拔,他真实的想法是什么?这可能会引起不同的看法。

来源: 《小康》杂志
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