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宗教舞蹈:金刚神舞
中国发展门户网 www.chinagate.cn  2009 年 07 月 01 日 
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金刚神舞,藏话叫“羌姆”,通俗的说法是“跳神”,这是藏传佛教僧人表演的一种宗教舞蹈。

所有热心西藏文化和宗教的人,都对金刚神舞有着强烈的兴趣。但是,这种舞蹈并不是轻易能看到的,它是一种密宗艺术,是藏传佛教仪轨的一个组成部份,只是在特定的时间,特定的地点,由经过密宗灌顶的僧人才能表演。西藏某些著名寺院,每年跳两次金刚神舞;而在另一些寺庙,每隔几年甚至十二年才举行一次。可以说,每次神舞表演,都是当地僧俗人民最盛大的节日。

1990年9月下旬,在藏西古城日喀则,我有幸看到过扎什伦布寺喇嘛的神舞表演。三年过去了,印象还非常深刻。

看金刚法舞去

太阳刚刚升起的时候,我和我的朋友边多先生便离开住地,向扎什伦布寺走去。一年一度;西莫钦波节,今天要在那里正式揭幕。西莫钦波,意为大型表演,内容非常丰富多采,但是最重要也最吸引人的节目还是金刚神舞。正是为看神舞,我们才风风火火从三百公里外的拉萨赶来。

藏历八月的日喀则,天气非常美好,美好得近乎神圣。西藏高原特有的晴天丽日,把整个城市以及周围的山峦,装点得格外清新光洁,像绸缎擦拭过的金子一般辉煌。看神舞的人,从各条街巷里涌出,他们身穿鲜艳的服装,配戴名贵的首饰,汇成一条条彩色的河流,向神舞场那边急速地流驶。

边多先生是土生土长的日喀则人,这里每堵石墙、每口水井都能讲出一段掌故。他告诉我,扎寺每年有两次跳神,一次是藏历腊月二十九,由阿巴(密宗院)扎仓喇嘛表演;一次是藏历八月西莫钦波节期间,由孜滚康(护法神院)喇嘛表演。

说话间,扎什伦布寺高大而美丽的轮廓,刚好进入我们的眼帘。重楼叠阁,金顶红墙,高低错落,与尼色日南坡融为一体,真的壮观极了,神秘极了。这时,我们听得皮鼓咚咚,法号长鸣,看样子金刚神舞马上就要开始,大家不由自主地加快了脚步。

扎寺金刚神舞院

走进扎什伦布寺东侧的金刚神舞院,迎面是一个很宽敞的露天舞台。舞台四周的平地上,坐满来自西藏各地的男男女女,还有外国人。老年人手摇转经筒,口念六字真言,诚惶诚恐地等待神佛降临。孩子们比较无拘无束,他们爬上附近的杨树和柳树。像红红绿绿的果子在那里摇晃。

正面是两层藏式楼房,建筑非常华美。左右两侧,镶嵌着落地大玻璃窗。中间两层朝前突出,楼下是宽而长的门厅,右边已有许多高僧活佛在那里正襟危坐,左边也坐了人,看样子是政府官员和各方面代表人士。楼上是十世班禅大师观看神舞的房间,现在大师过世了。窗户紧闭,还蒙上黄色遮阳布,据说要等灵童认定坐床,门窗才能重新开启。

边多先生说:西莫钦波神舞,七世班禅丹白尼玛65岁时开始表演,我查了查资料,那是公元1846年,离现在快150年了。早先是在年楚河边的贡纠林卡(园林)举行,那是班禅大师夏天的住地,很热闹,节日活动往往延续半个月之久。1954年江孜大水,日喀则也遭了灾,贡纠林卡许多神堂宫殿被冲垮,西莫钦波节移到班禅大师城西的新宫德清颇章进行,当然神舞也改在那里表演。文化革命后,西莫钦波节神舞重新恢复,场面比过去更大,看的人也更多了,十世班禅大师便在现在这块地方,主持修建了新的金刚神舞院。考虑到现在人们工作、生产都比较忙,大师提出把演出时间缩短到三天,第一天跳以乞丑巴纳为主神的舞蹈,第二天跳以唐青曲杰(可译成具誓法王或阎王)为主神的舞蹈,第三天跳六长寿舞等。今天是第一天,我们可以看到十六场舞蹈。可惜班禅大师花了很多心血修建了这座漂亮、宽敞的舞场,他自己只看过一届,便谧然而去。

红色大门缓缓打开

这时候,我看见舞场正北面,一扇红色的大门缓缓打开,金色门环在那里光耀夺目。边多先生说:那是一张很神圣的门,里面是护法神殿,又是喇嘛演员的更衣室和化妆室。现在喇嘛们已经穿好舞衣,戴好面具,正在念经祈祷,准备正式上场了。

果然,十几位身穿绛红架装,肩披酱色披风,头戴称为孜夏的鸡冠形僧帽的高大喇嘛,引人注目地从大门里鱼贯而出,他们来到露天舞场两侧,哗啦啦地展开并插上八面三角形巨森,在强风中猎猎飞扬,使整个舞台气氛为之一变,似乎诸神正在纷纷飞临。后来神舞总监(羌本)喇嘛次仁告诉我们。第一面黑旗代表六臂估主大黑天,第二面蓝旗代表班台拉姆吉祥天女,第三面白旗代表土地保护神青嘎瓦,第四面红旗代表红面狱主姜森,第五面黄旗代表财神北方天王朗梯色,另外三面旗,分别代表宝帐估主、四面估主和白色估主。这些都是扎什伦布寺的护法大神,也是护佑金刚神舞舞场的威猛之主。他们或者他们的化身将在神舞场中显现真容。每竖一旗,喇嘛们扬撒糟把,全场观众高呼“曲晓”(神来了)!把宗教气氛和神秘情绪供托得很浓很浓。

紧接着,从红色大门里,又出来一支长长的喇嘛队伍,他们肩扛手拿各式各样的寺庙乐器,有大法号、腿骨号、金琐呐、羊皮鼓、大饿、小拨等等,缓缓绕场一周,秩序井然地在舞台西侧厅廊就坐,默然等待。我数了数,有三公尺长的银质法号四支,银质腿骨号四支,金啧呐四支,大铜拨四副,小铜拨四副,羊皮单柄大鼓十二面,仅奏乐僧及其助手就达五十多人。乐廊中间立一法坛,坛上坐着一位清瘦却很有精神的老僧,他双目微凝,手摇铃柞,口诵经文,顿时号音大作,神舞开始。这位年高望重的老者,就是我们后来结识的扎寺护法僧院主持、神舞总监喇嘛次仁。

来源: 中国西藏信息中心
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